如何辨認真假乩童
真乩童只有一種。假乩童卻有三種。為什麼假乩童有三種？
第一種：
請來非神明，外靈附身，而乩童本身卻不知，雖有行善之心，但本身也是受害者。其禍巨大，有走火之慮。說他邪嘛他不邪，他也存心救人，只是他本身也一直誤以為來者真是神明(其實是精靈所冒)，當事人都不知，何況大眾？
第二種：
請來非神明，也是外靈附身，但此乩童本身知之，但因貪喜神通而接受外靈，外魔帶給他金錢女人，有神通演化，信徒甚眾。此等人最為危險，是一名邪師也。
第三種：
根本不懂請神行乩，外表包裝功夫週到，演戲技術天下第一，善用大眾心理行騙信眾。
辨認乩童的方法：
一，天人合一。
乩童要與神明相應，召請下凡，必須具備的最大條件就是天人合一。如何天人合一？乩童本身的人格修養、心靈品質，必須與神明相附。換句話說，修行人要有修行人的樣，乩童也是修行人，當懂慈悲，不應執著，不貪名利，嚴戒女色，精進修持，如此之人才能真正天人合一，與神明相應。
簡單一句話，看乩童的修養，即知請來的是否正神。
而我們也能以這點來看出乩童本身的指導靈，地神最接近人間，最容易召請，天神次之。菩薩與佛境界太高較難請下來，你必須身口意清淨，一切行為思想皆附佛旨意，自己的修為與本尊相應才能召請到佛菩薩。
佛菩薩只與行菩薩道者相應，修天道者與天神相應，心靈品質到什麼程度，就容易與什麼程度的神靈相應。同樣的，若修行人心邪貪婪，則與鬼魅精靈相應，修行精進但我慢高傲好鬥，則與阿修羅相應。
我們只要明白，若要和佛菩薩天人合一、達到相應，那麼我們本身就必須時時意念，做佛菩薩同樣的事，懷著佛菩薩同樣的心腸，不執著不好爭，行無為之事，證無相之道。
二，打坐修持。
我看過有乩童不打坐不修持的，這是荒謬。修行人當懂精進，而不是自恃功力高超，我更聽過有人說：「我功力夠了。」或「我是不需要修行的。」此等我慢，神明不喜，來的必非正神。
任何一名修道者都要時時精進不可自滿，就算證得密宗「無修瑜珈」，成就者也要以實修作為大眾的榜樣。
維摩詰居士說：因為眾生有病，所以我有病。菩薩有病乃為度化眾生所現，一名得證者想病可病，想解可解，欲生可生，欲亡可亡，在他們眼中沒有所謂的不好及太好，一切都是自自然然，所有演化也是為眾生而演化，遊戲人間度化有緣，這是生死自主的境界呀。
得證者不需修行的確不假(法本無法)，但得證者並不會這麼做的。就算本身已是開悟，即使真的已無餘道可修，他也會以修行的舉動來示眾，作為大眾們的榜樣。
三，變聲不是判斷標準
有些乩童的聲音會改變，男身出女音，女身出男音。靈體附身而變聲確有其事，當神明附身後，完全操控了人身，人神合一，聲音可變。但這不能當作判定正神外靈的依據，因為變聲不論何種靈都可。
一者，聲音是可以裝的。
二者，真正的變聲的有可能是任何靈，包括神明。
三者，有些神明或乩童是不變聲的。
所以這不能當作辨認的參考。
四，刀槍不入？
答案同上。刀槍不入的也有可能是任何靈，神明與妖魔都能，不能作為判斷。
五，沐浴。
這非常重要，不沐浴、身染塵埃肯定請不了神明附體。
曾有一次，家庭出了些事，母親急急召請神明下降幫忙，該做的步驟都做了，仍然請不來神明，原來是剛煮完菜身體不凈，結果去洗完澡後再召請，菩薩即來。
同類事屢見不鮮，而我也曾到一神壇，看到乩童不沐浴不更衣，穿一件背心坐在椅上翹腳也自稱已請來了神明，實太荒謬。
當然沐浴不是重點，重點是身體要乾凈，身體保持清凈的話又何需沐浴？以佛法的高層面來看，世間本無淨垢，只要修行人證得空性大道，進入金剛經所言的境界，自然沒有乾不乾凈的問題存在了。我們知道大開悟者隨身皆有護法，召請菩薩隨請即來，無時間地點的限制，這不是誇大其實。
六，不犯戒。
不犯戒是再明白不過，也無需再解釋。可分享一例子。曾有一次，一名道友出外受了一些委屈，心中暗罵了數句，當晚他的指導靈就不來了。怎麼請，如何喚也是不出現，於是這名道友想起了問題出在自己犯了戒，連修了三日懺悔法，第四日菩薩才再次出現，並給於訓示。
舉頭三尺有神明，雖不是真的在頭上三尺，但也實實在在的告訴了我們，日常行為的一切一切都在天地神祇的監察之中，逃也逃不掉。不要以為犯戒是不殺不盜即可，意念上的犯戒對修行人而言也是直接影響功德及修為。
乩童、靈媒或是修靈動法門等常召請神明的人，若犯戒其後患很大。因為神明不來，來的必是鬼魅，而修行人不知，引狼入室，其禍不輕啊。我那道友只因平日修行有功，精進不懈，其身自有一股浩然正氣，鬼魅難近，這是他幸運的地方，否則召神召來鬼物，只是都增添麻煩。
七，以真智慧及正觀念，對其所表現的一切作出判斷。
我想，這才是真正需要的觀念。乩童有太多的特徵，但也難免有太多的例外，實在不能單靠以上數點來作為真假的憑依，那也太武斷了。之所以寫出這些，無非是讓大家對乩童靈媒有更進一步的了解，若要辨認真假我想實在也只能靠各位平時所學的真知識來判斷了。
依我所看，民間乩童十有八九是假的，也就是來者非正神或根本無神降臨。而各位也不需要一點小事就亂投醫，我看太多人來問事都在問感情、讀書、家庭、事業，前途，問他事關生死嗎，卻也不是。實際上這些俗事各人還是各人化解，命運是掌控在自己的手中，大善及大惡都是扭轉命運的變數。
我應該早一點看這篇文章的
嗚嗚嗚，我應該早點看這篇文章的，不然我也不會在松江路四面佛那邊被一個神棍所騙，我真的太笨了！
有點認同有點不認同耶…不是佛就是上等靈..靈就是靈.都是無形硬要分只能說是不同宗.而不是佛比較高等那耶教也有靈那它是不是比佛還大因他是上帝末學也看了3年多了解了一些.不管高等低等的靈都是為了要修一些未了的因緣而來的.除了騙人的神棍以外都市因要了結它們未了的???緣所以再次與人合一來了緣.有錯語請包含因有人轉帖到我的fb才看到這篇發文.就留了一點看法
完全沒提到耶教。所以若a 說幫助孤兒是善事，就會有b 駁”難道幫助老人不是善事”？ luzifur 於 2012/12/28 08:13 回覆
古人怎麼知道：舉頭三尺有神明？
人死不能復生，又如何知道有神鬼、地獄、天堂、西方極樂世界？
不能说有人通灵到老还是穷病一身就说明是假的。一生是富是穷也是有前因后果的， 不是吗， 而如果一个生了来是穷的而因为服务了神灵就让他变了因果而成富，那几不让人怀疑佛教的严肃性？天地有私吗？ 教我们这些修道的人情以堪？
越修越苦，還不如不修。 luzifur 於 2018/04/13 20:16 回覆
筆者用意很好很棒.所說的的確也是有.靈不代表有佛性.所以靈是有高低的.但最高的靈階是佛嗎?到目前為止好像也說不出越其者乎!凡是有心修身者.就是精進再精進.諸惡莫做.眾善奉行.如此而已啦.
乩童不是人？人有人的性格、個性，請問天下文乩、武駕者誰是自願去當的！你了解？誰不想當個平凡人！我認為你能分辨真假乩！你修行最高！
可以開一間真假乩辨識宫！！！
不要以為乩童是一份職業，不管什麼心性都可以做、或能得神明認同，會這麼說的表示你根本做不到時時心存善念。 luzifur 於 2018/04/13 20:18 回覆
你好 在下也名乩身 對靈乩 靈媒 乩身多少有些許研究 無意間看見您的文章
看完了文章 確實有些收益也贊同了幾點
讚 luzifur 於 2018/04/13 20:11 回覆
舉頭三尺有神明，雖不是真的在頭上三尺，但也實實在在的告訴了我們，日常行為的一切一切都在天地神祇的監察之中，逃也逃不掉。
板主你好 我覺得你的論述很 客觀
小時候我也常常在想 為什麼大部分的乩身都是很胖或者是身體不好 或者是說常常聽到乩身的家裡也很不好過 感覺 神明或是佛祖 都沒有好好的 保佑他們 長大之後終於有一點點的明白 為什麼當乩身的不一定會 讓人生更算順遂
不好意思。
在看文章前。
小的有在其他地方看到
「正神不附身附身非正神」
https://media.weibo.cn/article?id=2309403994676528086628&jumpfrom=weibocom
而乩童身上如同版主所說，有真假之分。
不過，上面的似乎又有些道理……。
贊同世上宮廟靈比較多，正神較少。我比較沒有那麼悲觀，我認為靈的比例約五成以上，應該還有3.4成是正神在主事。敢寫出宮廟亂象需有一點勇氣，撥亂反正也是植福給你100讚!
凡是為神佛靈辦事的都叫乩童，傳統道教的乩童在神上身時幾乎無意識，當神退駕時人往後仰，必須有旁人在後面保護免得受傷，人清醒時幾乎不記得剛剛神指示的事情。
新興靈山派和神佛溝通的稱靈乩，當神佛來時靈乩意識是清醒的，神佛離開時靈乩自然記得當時神佛指示的事情。而靈山派的乩生只需一個人即可辦事，但傳統的乩童需有(桌頭)來翻譯，所以傳統的宮廟生意被靈山派的宮搶走不少。
说没意识都是人说的，到底有没有又何知。既然都说有三种假乩童，那说是真的又如何证明不是演变的
你的意思是說無意識是否裝的?而非真的無意識，其實莫說一般人無法察覺，即便是行者(修行人)亦不容易察覺，一般而言我會請我的主神察是否有正神降駕附體?但我比較在意的是他的主是靈還是神?因為這差很多，差很大。至於真假乩童版主寫的很詳細我不再敘述。
為什麼要辨識？都是假的啊………..