修行與生活：如何在家庭、社會與個人成長中實踐佛法？

在宗教團體服務是建立福田的概念 是來自於你協助度化一個人去修行或向 善，如果你在那邊沒有協助到這個部分 就等同於沒有｡ 例如你在宗教團體裡只負責打掃，那和 在其他地方打掃是沒差別的｡ 但是你如果在那邊與人對話教懂一個人 持咒並且學會助人，這和你在其他地方 教會一個人向善是一樣的｡ 大多數人可能是因為宗教團體新朋友多 數是來學佛的，裡面很多人需要協助， 度眾生機會比較大｡ 你總不能說在團體整理文件 可與@木 木 花三分鐘幫助一個殘障人士 能相提 並論。你的行為造成什麼就是什麼。

其實普門品很正確啊｡但是人是很 難改變別人的，他們讀了經文也不代表 人就變了｡ 因為經文已經教我們做人了呀，就做不 到嘛。例如，如果讓你弟弟修念š佛說父⺟恩 重難報經› 他讀的下去嗎?
改善家庭關係最好的方法就是其中一人 先包容｡你特別私下好好約談，聊他們 心底最在意的事並且開導，應該才是最 直接的｡ 有些時候智慧的世俗法比唸經效率更快 哦。可以每次共修好都回向一樣的目的。如果修土地公法，久了性格也會慢慢改 變｡這個也是有群友回饋｡

你覺得土地公或本尊在旁邊看你的 時候不會怪你，那就可以了。這是無法一併而論，與父母吵架是不對 的說法，那是指與“父⺟”，有做得到父 母責任的才叫父母｡ 有些人是家暴長大或侵犯，那個其實不 算是父母了。一般定義上的父母就是那個很愛你的 人，天下中唯二肯為你犧牲一切的，在 你生死存亡時父母肯捐你器官但你朋友 卻是不肯的｡但現實中很多父母與孩子 期盼的確不一定一樣｡ 有些父母肯為你付出，但是用錯方法以 為愛｡這種就是教育背景所造成，要有 智慧去面對｡以前的受傷歷史無法改 變，現在就要想辦法當自己的主人｡ 幸運的人用童年治癒一生，不幸的人用 一生治癒童年｡

每個國家都一樣，政治清廉很難，你想 當聖人清掉那麼多人的蛋糕，他們會讓 你死。可以說世界本來就是這樣玩的。我個人想法，人生也沒多少年了，不需 要碰太髒的東西，努力把自己弄好，死 後去個好地方｡ 成佛證道那些我是不怎麼想，大家嘴巴 一直喊，根本也不可能｡ 人都還沒做好，還想跳過天神､羅漢去 成佛？剩下幾十年，好好持咒，這輩子乖乖賺 錢把家人顧好，不害人不爭奪，要去地 獄很難吧。

其實這不能算是理由｡社會歷年來從 來都是辛苦的比較多，甚至我們可以說 古代更多悲劇｡ 現代人幸福很多了，現在有誰是因為三 餐不濟､孩子無法唸書的嗎？能夠去宮 廟給錢的應該都不是這種｡ 臺灣因為 40 年前的黃金時代，許多人 總把現況和當時做比較覺得很辛苦，但 那種情境百年來全世界也才發生 5 次｡ 當我們把期望寄託在另一個人身上的時 候，你就會發現你在自己這邊少了許多 努力，因為你覺得問題被解決了｡ 這其實是人生的敗筆，沒有人可以幫自 己，除了我們自己｡

跟你做事與決策不正確比較有關, 任何人 都會遇到麻煩，但不正確的 面對 就會從小麻煩變大麻煩，比方說高利 貸､宮廟等等。這所有決策都是你來做決定的。

遇到不順認定一定是靈擾，也是一 個決策判斷｡所以有句話叫: 性格決定 命運。觀察者期望效應，還有巴納姆效應，確 認偏誤，沉沒成本效應｡ 這些都是很多人踩進去的誤區｡ 如果你生病了，你相信那個自稱外靈的 威脅，你才會覺得是他造成的，越想越 像｡可是大家都會生病。當出現不合理時，你會自動幫忙圓過 去，比如病很快好了，就覺得是不是對 方給自己機會｡ 那就是為什麼我覺得不適合在這裡教大 家如何分辨神明，因為大家都會選擇自 己想相信的去分辨｡

理論上是不行，但修行可以讓人改變命 運包括壽命｡ 至於借壽是不是真的，這很難確認，因 為搞不好就是醫生治好了。小心倖存者偏差，不能因為發生在自己 身上就當真，別人去借有沒有每個都 成？如果有時可有時不行，這醫院也 是這樣｡

new age 其實是和宗教衝突的。不同宗教間，其實就是明面上的經文衝 突。實際上我世界裡沒衝突，比方說基督教 的天國，就是天界之一國，佛家之一國 也是。耶穌存在，菩薩也存在。
new age 說佛菩薩是外星人，地球是 外星監獄，說你這輩子受傷害是自己安 排的，預言錯了就說是預言到平行宇 宙… 如果你的傷害是自己安排的，你也不必 怨恨傷害你的人了，所以要學會寬恕， 不然以後你會再安排自己受傷一次｡ 真的是這樣嗎？
許多人以這個來開解別人，有些人就因 此而對一些執著放下｡ 但這是我唯一不喜歡的輪迴觀，因為他 等於是對受害者說: 這一切都是你自己 安排的｡ 被性侵的女孩，從小被家暴的人，怎麼 能說是他們自己安排的。

邏輯可能說得通，但是噩夢未必是消業 啊。大禍變小禍還是比較常見的。