談靈 (2) – 靈魂能夠改變自己的形體嗎？ 問：靈魂能夠改變自己的形體與樣貌嗎？ 引一句我曾說過的話：「靈魂的本質不會改變，而真正的靈命其實是沒有形體的。所以證道的仙佛沒有形體，那是靈魂的本來面目！而一般人們死後有樣貌，是受拘於數十年人生的框框所影響。沒有人能跳脫出紅塵的一切，包括觀念、執著、形貌、煩惱、名利等…跳脫不了，因此也受限了。」 而靈力越高的靈，就越能改變容貌與形體，但能變化容貌不…

談靈 (1) – 靈魂有沒有性別與樣貌？ 問：靈魂有沒有性別與形體樣貌？ 靈魂的本質不會改變，而真正的靈命其實是沒有形體的。所以證道的仙佛沒有形體，那是靈魂的本來面目！ 而一般人們死後有樣貌，是受拘於數十年人生的框框所影響。沒有人能跳脫出紅塵的一切，包括觀念、執著、形貌、煩惱、名利等…跳脫不了，因此也受限了。 若跳脫出來，煩惱不是煩惱，菩提不是菩提，無執無我無他，當然也就不受限於形體。這是開悟…

轉世 – 隔陰之迷 轉世，是我們每個人必經的過程。 我曾經聽過這樣一件事，西藏密宗的達賴喇嘛被公認為觀世音菩薩的化身。而在西藏也有流傳已久的活佛轉世制度。當活佛逝世後，會留下幾句話，方便弟子們去指認自己將轉世而成的靈童。轉世活佛具備了自主轉世的能力，可算智慧過人而道行功深。 但在第五世達賴喇嘛逝世之後，第六世的靈童卻遲至十多年後才公佈出來。而這靈童其實就是第六世達賴喇嘛。這時的達賴喇嘛已是一名青少…

諾那上師法語 151～201問 一五一、密宗手印，是何功德？答：手印就是身密之義。但大密宗不講手印。 一五二、凡修佛者，道功愈深，魔障愈重，所謂道高一尺，魔高一丈者也。密宗行者應如何修持，方可避免魔事？ 答：密宗經典皆說，密咒能離魔怨；又說，十地菩薩，尚須以咒護持，何況凡夫？修金剛法，一心在心上作功夫，心魔不生，外魔不感。不問魔與非魔，佛與非佛，魔來不管他，佛來亦不管他，自無魔事。如魔來生懼怕或喜…

諾那上師法語 101～150問 一零一、避免刀兵水火及一切地水火風空之災險，以何佛菩薩之經咒，功德為最大？ 答：諸佛菩薩均普度眾生，功德並無差別。若用單獨之密咒，則綠度母二十一咒，各有各咒之特別用法，功德甚大。若普通咒語，則用綠度母之總咒，或用觀世音菩薩之六字大明，有避免一切不可思議地水火風空與毒蛇猛獸邪魔外道等災難危險無量無邊功德。 一零二、諸佛密咒之功德如何，乞略開示？ 答：諸佛真言，均具足無…

諾那上師法語 51～100問 五十一、南海觀音菩薩，有頭戴風帽、身穿白衣之女像，又有全身為綠色之金剛佛母像，不知功德有無差別？ 答：一是出家修道之服飾，一為修道成佛時之樣子，功德並無差別。 五十二、密宗行人，修阿彌陀佛法，或修觀音法，或修金剛手菩薩及綠度母法，功德有無差別？ 答：並無差別，均為阿彌陀佛之化身故。不過觀音為表示慈悲，金剛手為表示忿怒，綠度母為表示智慧。譬喻大樹，枝葉雖多，但根子是一樣…

藏密白教大手印瑜珈的「不專注于物體之瑜珈」 本法由來為珀瑪迦爾波祖師（白蓮花祖師）比較在西藏流行的各種大手印法本的優缺點，除去無根據的部分，編成「大手印瑜珈法要」，傳承至今。1916年，諾浦喇嘛在不丹將此法要公開。 （蓋「止」對治散亂，「觀」對治「昏沈」) 藏密白教大手印瑜珈的「不專注于物體之瑜珈」： 一、切斷想念法（切念法） 靜坐中雜念紛至沓來，我即用切念法：一念方生，剎那齊根切斷，如空中閃電。…

標題: 密宗釋疑 – 雙身法 時間: Thu Mar 23 06:33:43 2006 《世面上的雙身法，都是邪法》 雙身法太嚴重了，一定要寫，免得更多的受害者。(耳聞與眼見，都看過不少) 雙身法又叫雙修法、雙運法。很多人以為就是傳說中的採陰補陽，其實完全不對。雙身法，簡單說就是男女陰陽雙修，以達成佛得證的境界。因為由男性智慧氣與女生方便氣的相和，達到智慧與方便的雙運，所以又稱雙運法。男女雙修在道…

談因果 (4) – 因果答問篇 (1) 問：常聽有人說借運，但有沒有借運這回事？借他人的運、借神的運、藉助山川自然的靈氣來旺自己？這可能嗎？ 答：不能借。只能把自己未來的福份先挪過來用，用了就沒了。能借地靈之氣，則只有堪與學(風水)，即使如此也只是順一順運氣，與命運無關。基本上運是運，命是命。運氣好了，不代表可以改變自己的命。人的福份，自有因果，把○○(福)先挪前，把╳╳(禍)往後延，還不是一樣？…

談因果 (3) – 命？運？到底是命還是運。 問：如果說，命是命、運是運。那麼若有一個人天生就是窮小子，有一天他學人家做生意，又一直賠錢。最好他去改風水，把運改好了，結果發了大財，那麼他招來的好運氣，豈非也改變了他的命嗎？ 你又如何得知，做生意做得好是他的努力加上命呢？抑或是他的努力而沒有命的干涉？有些人的前生因果懲處的確是沒有發財的命。但你又是如何得知呢？每件事都想成命運，你會把所有連不是定數的…