修行不論是在佛教還是道教中，都不可能直接進入修練的主要部分。每種修法都有其特定的開始和結束步驟。雖然各法門的程序有所差異，但重要的元素相當類似。例如，佛家與道家都有清淨身、口、意的儀軌；像是祈請、頂禮等的前軌步驟，以及我們常聽到的迴向等結軌步驟，都是修行過程中必要的。
整個修行儀軌可以分為三部分：前軌是開始的引導；正軌，則是修行的核心部分，是你要實際進行的內容和功課；而結軌則是修行結束後的總結和迴向。
每個修行法門都有其專屬的儀軌，我在這裡為大家呈現的是一種通用的修行儀軌範例。無論是進行大悲咒水的製作，還是日常的禪定修煉，前軌與結軌的步驟都是相似的，唯獨正軌因修法不同而有所改變。
我們可以把前軌比作一本書的前言，結軌比作書的後記，而正軌則是書的主要內容。許多尋求我指導唸經禪坐的學生，他們經常「直接坐下唸經，結束就立即站起來離開」，這種方式太過草率。因此，我在這裡為大家提供一種優化過的的通用儀軌。
之前，有人在群里質疑我，你是大師嗎？你有什麼資格設計儀軌？這種問題其實源於對儀軌的誤解，把所有儀軌都視為神聖不可侵犯。實際上，所有的儀軌都是人設計出來的，沒有什麼是不能更動的。開經偈作為讀經的開頭，流傳了千年以上，是誰設計出來的？其實就是武則天寫出來的。
所以，你可以跟據信任來做決定要不要相信我。人生與道途是自己的，你當然也可以拿寺廟里的法本一字不漏跟隨，沒有任何人可以強迫你。但我看很多法本每本都不齊，不是缺護身、就是缺供養、不然就是不結界，或者順序顛倒，先打坐再念經，還忘了補缺真言。
知道每一個細節，才知道怎麼規劃你的修行。例如你在家沒點香奉請卻唱爐香讚做什麼，不就是道場都這麼做，自己也照做嗎？那是焚香請佛菩薩降臨時，除了以香為媒介，再以同修集體念力誦唱召請才用的。
相信我的朋友，請繼續往下看。
–先解說，後面有範本–
【前軌】
一、身口意清淨：
不止佛教，道教也有身口意清淨神咒、也有安土地神咒，都被列為八大神咒當中，可以知道這不起眼的咒，其實是大咒。因此我們知道佛道都一樣很重視開頭。
修法前，總要先清淨一下自己。這裡的身口意是指無形的，並非指身體上的潔淨，如洗澡刷牙，而是指行為（身）、語言（口）與思想（意）。所以平時我們的品德，就是代表身口意了。
在身口意清淨咒後，我們需念誦安土地真言。這在許多經典中都有，常有召請土地公的咒語。安土地真言是召請土地公公的咒語。每個地方都有土地公，在任何地方修法都要召一下土地公公。這咒語看似平凡其實不簡單，有空多念土地公真言，會有意想不到的收獲喔。
二、召請：召請所有與修行相關的佛菩薩與護法神眾，例如如果準備做大悲咒水，就必須召請觀世音菩薩；若要誦讀地藏經，則需要召請地藏王菩薩。
三、頂禮：頂禮是一種尊敬，既然召請了自要表示恭敬。頂禮雖簡單，但不能缺。
四、供養：這是一種尊敬，沒吃東西放一杯水或飲料在前面就好。(請不要準備神壇)
五、護身：修得越高，越不得忽略護身。相反的，修持不得法，方法全錯，念經像背唐詩，持咒像在唱歌，什麼東西都沒修到，魔都不想理你。其實有做召請，也等於是有護持了，但你不一定能都請來，護法神與正派修行者是有誓願盟約的，通常在護身方面絕不含糊。
六、結界：結界是一種保護，讓身邊靈界朋友難以接近造成干擾。原則上，我們睡覺前都要做護身與結界，免受干擾。別嫌麻煩，我做好一套明王護身+結界，也才一分鐘啊。
以上六個已經是精簡版，已省略去許多爐香讚、菩薩偈、三皈依、懺悔文等等了。
【正軌】唸經、持咒、唸經、禪定等所有你想要修法的內容。
【後軌】
一、唸補缺真言：修法中若有缺失、唸咒唸錯、不夠專心，持補缺真言可補救不足，令其圓滿。
這真言也被稱為「補缺真言」，其完整名稱為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，這是一段在夢中被賦予的咒語，見於《大正藏圖像部》的第四冊頁260下、276中。
這段真言的由來，與蜀郡靜泉寺的僧侶道如有著密切關係。道如，俗姓李，他曾經發下一個願望，要朗讀《法華經》一萬遍。到了元和初年，他達成了這個願望。然而，有一位他的鄰房僧人在死後的第七天神奇地復活，並分享了他的見證：他見到了地藏菩薩，也見到了冥官和一群士卒一同出現。
他們問僧人是否與道如同住一間房子，僧人回答確實如此。然後地藏菩薩告訴他，道如完成了一萬遍《法華經》的讀誦，但由於遺漏過多，冥官無法將它們全數接受。於是，地藏菩薩將這段補闕真言交給這位僧人，並吩咐他每讀經一遍就要誦讀這段「明」三遍，如此，遺漏的部分就可以補足，使得《法華經》的功德圓滿無缺。冥官隨即收下了這段真言。
二、迴向並祈願：迴向是一定要的，它等於是對你今日所修的法做個祈願、總結、交代的意思。通常代母誦經、代父持咒、要轉功德於怨親債主消業等，非迴向不可。
三、感謝與結束：感謝召請來的佛菩薩金剛神等眾。
–簡軌範本–
(假設本尊是地藏菩薩、護法是不動明王、輔修土地公)
這是簡軌本，先把不是必要的先刪去，留下很重要的，但你有喜歡的可以在我註明的地方填充進來，例如三皈依、往生咒、甘露水等等。
【前軌】
一、身口意清淨：
合掌唸淨三業真言(身口意)：淨口業真言、淨身業真言、唸淨意真言。
唸安土地真言三遍，召請土地公。(點擊聽咒音)
二、祈請：
合掌，口誦：
「一心奉請：本尊南無大願地藏王菩薩、護法南無不動明王、守護南無福德正神，以及十方三世一切諸佛菩薩護法等與我有緣者」
每唸一個名稱，就要觀想祂到眼前虛空，觀想好一個，再做下一位。關鍵不是觀想的動作細節，而是觀想的入神度(真實投入)。
順序：佛 > 菩薩 > 護法 >地神。
若佛道雙修，與佛同等級的仙，就要與佛並列。若兩者併列，以自己本尊、護法優先，地神必須最後，不要讓土地爺爺在那邊臉紅尬尷的不好意思。
三、頂禮：大禮拜三遍
四、供養：這是一種尊敬的表示，即使無食物，僅擺放一杯清水或飲料也足夠。(請不要準備神壇)
不需要特殊的儀式，僅需簡單的祈禱與觀想。
- 祈禱詞：「尊貴的地藏菩薩、不動明王護法，以及土地公公，我以崇高敬意奉上供養，希望你們喜歡」
- 觀想供品化為無數佈滿虛空中，三尊歡喜領受。
六、結界：不動明王結界法 (選擇你的結界法，別去買什麼礦晶防身)
七：懺悔文(一遍)：
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
弟子黃曉明在此向本尊與護法懺悔，我在xxx對xxx說話時xxx……(此處懺悔你覺得有傷害到人的地方)
【正軌】
八、這處分為唸經、持咒、禪定等所有你想要修法的內容。順序是：念經 > 持咒 > 打坐入定。
這不能討價還價，必須先持咒才容易入定，而不是先入定再持咒。若有許多咒，心咒放最後念，然後念完接入定。
你的組合可以是這樣(唸經+持咒+禪定) 或 (持咒+禪定)。
8.1、(可插入佛經相關讚頌偈)：所有的讚、頌、偈與經有關的全部插入在這。
8.2、唸經：請主修一種，勿貪多。
8.3、(可插入結緣咒)：所有結緣持咒、結緣聖號都插入在這，結緣意思就是，你不需要念108遍，只念一遍、三遍或七遍的咒語。
8.4、(可插入其他法門)：若修專屬法，如懺悔法門、大悲法門、淨土宗唸佛等，接續在此。
無論持咒或聖號，不到108遍，你不能稱說在修這法門，你是結緣持咒及念聖號，108遍表示你在修這一尊。順序就是結緣的先做、再來是法門，自己的本尊持咒放最後，因為他必須由本尊加持你比較容易進入禪定，密宗叫入三摩地。
8.5、主修本尊咒：這里是你的主修咒，本尊、護法、土地公咒。但本尊咒要放最後，要與禪定連貫。
8.6、禪定：觀想與本尊合一，或本尊放光融照你，然後入定。(時間長短自己決定，請設定小聲叮響叫醒自己。)
【後軌】
九、唸補缺真言：補缺真言有兩種，任選其一，也可以都念，大多法師常用的是第二個。
⑴、補闕圓滿真言(三遍)：唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。
⑵、補闕真言(三遍)：
南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。
佉囉佉囉。俱住俱住。
摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，
蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
補闕真言發音：
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
影片是讓你們學發音的，影片裡說唸了功德會增加1000萬倍，聽聽就好，我是不信。
十、迴向：
願同唸佛者，同生極樂國，
上報四重恩，下濟三途苦，
見佛了生死，如佛度一切。
(此回向偈取之範本，建議觀遍所有回向偈，看看內文哪個最適合自己)
許願：佛門弟子王小明，今依此迴向，願以此功德，悉數迴向於弟子母親，願她早日消業，免受病魔纏身。感謝菩薩。(你的許願文你自己講，這只是範本)
十一、感謝並結束：
「感謝十方三世一切佛、一切諸佛菩薩、護法金剛神眾，本尊南無地藏王菩薩，護法南無不動明王，守護南無福德正神。感謝諸佛菩薩、護法與土地公護持修法」
十二、頂禮：大禮拜三遍
–結束–
這是重要的簡軌，你可以補加，但不能減少。以持本尊咒、護法咒、土地真言各108遍，加上禪定10分鐘的標準，全程大約30~40分鐘修一個法門，是很有效率的。
問答篇
問：誦經唸咒，如果沒有唸儀軌，有什麼分別？
儀軌的作用有寫，你少做哪一個就少了哪一個。
你們想一想哦，法師在道場上每天都在練習的，他們修完整套都要念補缺真言來補他們有疏失的地方了，有做儀軌都有疏失，不做會怎樣
問：請問路大，道經的神明寶誥，應該算哪個部分？
可在8.4 部分插入其他法門，但這是主修佛，輔修道的做法。
若你道教也是主修，你就要做兩個正軌，第一個正軌做完，再做第二個正軌，一佛一道。
你那道教法門有打坐嗎？
(回覆：因為長期值夜班容易昏沈，所以目前還沒)
道教那邊若不需要打坐，就獨立另一個正軌。有需要打坐才整合一起入定，不然同一個晚上入定兩次算什麼。
兩次 10min+10min，遠比不上一次20min，這些都有用意的。