👤 作者｜小行者
有些人在打坐一段時間後，會進入一種極度寧靜的狀態。他們的情緒開始變得平淡，甚至可以說是「無情緒」。即使家中發生衝突、孩子哭鬧、伴侶情緒激動，他們的內心依然毫無波動，彷彿只是在觀看一場與自己無關的戲劇。
在日常生活裡，他們不再生氣、不再焦慮，甚至連喜悅都逐漸消失。這樣的狀態，有些人會誤以為是修行進展的成果，是一種「出世的清淨」，甚至把它視為禪定的高階體驗。
但這樣的「平靜」，到底是真實的禪修定境？
還是已悄悄走入一種情感解離的入魔偏差狀態？
其實，判斷的界線很簡單：
如果你的平靜，讓你身邊最愛你的人都無法靠近你，甚至開始不喜歡你現在這種「無情無感」的樣子，那它還是好的嗎？
情緒，不是你的敵人
很多人誤會了「修行」或「身心靈平靜」的意思，以為要把情緒「斷掉」，才算清淨。這是對情緒的誤解。
沒有不好的情緒，只有管理不好的情緒。
你會生氣，因為你在乎公平。你會難過，因為你有愛。你會焦慮，因為你願意承擔責任。
這些，沒有錯。真正的修行，不是去掉情緒，而是學會怎麼承接它、管理它、活出它背後的智慧。
如果你真的不在乎，那才可怕
如果你不在乎自己的老婆小孩，其實那未必是好的，因為在乎表示你有責任，你會緊張。
你能無視身邊人哭泣痛苦，那不是你修得多高，而是你「情感抽離」了。抽離不等於解脫，它可能是壓抑、逃避、或者恐懼的保護殼。
我們不是要把情緒消滅，而是要讓它像湖水一樣自然流動。
情緒不是沒有了，是你關掉了感受
情緒不是沒有了，是你關掉了感受。有些人說自己「沒有情緒」，其實只是拒絕承認自己內心還有感情。
但多數修行者會走到這一步，不一定是因為對世界失望、對人心冷感，而是因為他們以為這樣才叫做「不動如山」、才叫「定」。
他們誤以為：不再愛、不再恨、不再起伏，就是修行的成果，是走在開悟的路上。
但那真的是情緒消失了嗎？那是你選擇關上感受的大門。
那些被壓下去的感覺沒有消失，它們只是藏進潛意識的深處，悄悄變成不安、疏離、冷淡，甚至是壓抑。
修行，是讓你學會觸碰感情，卻不被情緒淹沒，不是一刀切。
我們的心就像一片海，活的海有波浪、會流動
很多人在打坐或進入深層冥想時，會感覺到好像什麼都不重要了，不難受了，不被影響了。這種狀態有時候很迷人，讓你以為那就是終極的「解脫」。其實不是。
我們的心就像一片海，情緒失控，那是起海潚。但沒有情緒，那又變成死海。兩者皆不對。
真正的平靜，不是死水一片，而是水有波紋，卻不起風暴。就像你在水面上看到一點點微波，它不影響整體的穩定，但代表你仍然活著、在感受、在愛。
如果你身邊的人感受不到你，那你真的自在嗎？
修行到最後，不只是你一個人好，而是你能讓別人靠近你，而你還能穩穩地在中心點上。
如果你的寧靜讓人無法理解、無法靠近，那也許你該問自己：這真的是平靜，還是你築起了城牆，把世界都隔在外面？
心如大海，波浪才是真正的生命
我們的心，其實就像一片海。情緒失控的時候，會像海嘯般猛烈，吞噬自己也傷及他人；但如果沒有情緒，那又變成死海──一片死寂、無波、無生機的水面。
兩者都不是修行應有的狀態。
真正成熟的心，就像一片「活的海」，有波、有流、有韻律。情緒仍在，但不再傷人；感受仍在，但不再失控。那樣的海，是舒服的、是有人性也有覺性的，是能包容世界，也能照見自我的。
你說慈悲算不算情緒？觀音菩薩為眾生流下淚，那滴淚不正是一種深切的慈悲情緒？而那份情緒，並沒有被否定、壓抑，而是被轉化，化為綠度母──慈悲的行動力。
讓情緒流動，但不讓它主宰
面對情緒，我們應該——
- 擁抱情緒，不批判它。
- 學會管理，而不是壓抑。
- 允許自己緊張，因為那代表你在乎。
修行不是冷感、不是抽離，而是帶著清明與慈悲地生活。
水面可以有波浪，但不需要變成海嘯；也不需要乾枯成死水。
真正的定，是能夠承擔情緒，而不被情緒牽著走。