第五次融化 在四大融化之後，識蘊層次的五法，必須依次出現。此五是：自性八十種偏計心，光明燦爛的白色顯明之心，光明燦爛的紅色增長之心，光明燦爛的黑色近得之心，以及死時清淨光明之心。 ○八十種偏計分為三組—-三十三種象徵著白色顯明之心，四十種象徵著紅色增長之心，七種象徵著黑色近得之心。第一組偏計包括作為對象載體諸風的一種粗的運動，所以它們—-對於那些未明顯體念到白色明顯之心者—-就能夠說明…
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按：這一篇比較深，內容是在討論中陰身救度密法，為十八世紀瑜珈師的著作。之後我會整理些比較簡單、現代人容易明瞭的中陰聞教得度法。《徹底照亮死亡中有和再生三種基本體的明燈論》 關於本書 下面是藏傳佛教格魯派十八世紀的學者和瑜伽師揚金伽衛洛周所著“徹底照亮死亡中有和再生三種基本體的明燈論”的譯本。這主要是密集中無上瑜珈續的一部著作，來解釋龍樹的注疏，如宗喀巴大師在他的“徹底照亮（龍樹的）五次第明燈論：光…
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按：這篇講解與中陰成就法有關係，由於是講解自宗喀巴祖師著作，因此也有許多密宗術語。 傳佛教中的生死與中陰 《傳佛教中的生死與中陰》 前言 摘生慈悲深廣大師1972年對宗喀巴大師“菩提道次第略論”的講解 由於貪嗔癡煩惱，造作了染汙的業行，它就以習慣勢力的形式，在心中建立了潛在功能。具有這種習慣勢力的人，在死亡後帶著由這些染汙因素所置定的精神和物質，再次在輪回中受生。 有些人，在過去世為生所積集的業因…
白骨觀中，佛再三提出灌頂，大家不要認為那是小乘法門，那個灌頂就是大乘同密法的灌頂，真正白骨觀修成功了，白骨流光化空，證到神通，性光相接，諸佛菩薩直接就給你灌頂，那才殊勝啊!所以，真正的密法修持依顯教小乘的不淨觀、白骨觀與安那般那風息相依觀而成就者，才能真正得到密法的成就。這次很慎重的提出來，很鄭重的向大家介紹，也就是說，在這個時代要真修實證；必須走禪密要法中白骨觀的路子(注：可參考《禪觀正脈研究》…
金剛上師南公懷瑾傳授准提法修持要領開示(2) Read More »
金剛上師南公懷瑾傳授准提法修持要領開示 南懷瑾先生講 ——————————————————————————– 講於1978年9月 我從未正式傳授過密法，實際上西藏密法幾大教派，紅、黃、花、白乃至東密，我都有資格傳授。但我不傳，原因是：第一，一般人學密法學不好。第二，學的人沒資格學。以前傳過幾次…
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按：九節佛風算是為氣脈明點的修煉做準備，他是一個基礎，不但可以練氣、消業障，而且可以先練習觀想三脈成形，以後的寶瓶氣與拙火定就更容易上手了。 密宗九節佛風功法 坐丁（雙盤坐或單盤坐式均可），手結定印，即兩手相合，手心向上，左手置於右手上，兩拇 指相接（溝通左、右脈之氣）置於小腹前（臍輪與生殖輪之間〕。先觀想自已全身透明如水晶琉璃般光亮， 身中有二條直立平行的脈，就是中脈、左脈、右脈，如三根管子一樣…
小小想法：這篇來自氣功網，氣功網上的有些人轉貼密宗文章並沒說清楚，內文一看都以為人人可練，其實只要有涉及本尊、咒字、手印等應該都是需要灌頂的。若未受灌頂如何得到本尊的認可？未得傳承力而觀想梵文阿字要如何產生力量？第四步步驟其實就是入我我入觀。我想把這阿字月輪觀當作氣功練應該不恰當。 另：我內心「竊以為」阿字月輪蓮花好像不是存於腹中，而是存於心輪中，我們的心輪中有八葉蓮花。只是竊以為喔！ 阿字月輪觀…
寶瓶氣三法(轉貼) 1、持托寶瓶氣注入口中，閉氣。 2、大“哈”一聲，至少九數。全身顫動36次，一入二收三停（三次） 3、金剛鎖（縮）搖身呵氣十八次。 藏密瑜伽之根本氣有五種，即上行氣，下行氣，遍行氣，平住氣和命根氣，另有支分氣五種與功能和智慧氣。 上行氣與眼、耳、鼻、舌的動作有關，如果太盛就有頭昏，口渴等疾病，調整方法：可用注意心或臍間，使氣下降。 下行氣與大小便有關，如果不足會發生便秘和兩足笨…
有什麼事那麼重要啊？ 求神拜佛、祈求心願、求助上天，盡人事而聽天命，如果如願那就恭喜你，如果不如願那也不可埋怨仙佛沒有伸手。 有些是你的因果問題幫不了，有些則是你平時沒有修持現在呼喊聲音傳不到天上，更多是你老是求問一些生活小瑣事。 到底有什麼事那麼重要啊？重要到一定要觀音菩薩千里迢迢從南海普陀趕過來聽你講，來答應你什麼事。結果來了發現只是考試考不上。 到底有什麼事那麼重要啊？重要到一定要金剛護法從…
