唸佛經有沒有用？

唸佛經有沒有用？

有些人認為唸經持咒無用，為什麼？因為他很努力卻看不到效果。有許多出家大和尚修一輩子也什麼感應，這樣的人多得是。這就如有些自認佛門正宗的人認為神通是外道，卻不知真正開悟者也是有神通的。

許多人不知道真正修行的方法，那當然得不到感應。於是執著產生，所知障也出現。

唸經持咒不但有用，而且相當重要！

為什麼唸經會有力量，法力怎麼來的？為什麼有人感應，有人無效？經咒只是修行的「一小部份」，他有正確的方法及觀念，並不是在比賽誰發出的聲音夠準確，誰唸的次數夠多，功德越大。

【唸經的要訣】

一，萬念化一念，一念化無念。

你真的能夠專心一志嗎？還是你唸經時總是雜念紛飛？告訴你們，雜念紛飛，胡思亂想的唸經，一點也沒有用。

在人們認為唸經沒什麼的時候，先捫心自問，你真的專一了嗎？你真的忘記其他什麼都不想只專一唸經到忘我了嗎？你是在唱歌嗎？還是唸經？嘴巴動就好了嗎？

二，定力越強，產生的法力也越大。

一般人沒有定力，所以產生的法力不像修行境界高的人那樣靈驗。定力何來？禪定而來。

除了禪定之外，有些人常唸經，從雜念紛飛的唸經，一直訓練到保持一念，一心不亂。然後再從一心不亂的境界，達到無念的狀態。這也是訓練定力的一種方法，他是以唸經來保持專一。

所以你說唸經有沒有用？當然有！你平時就要每日不間斷的做功課了。有需要時再來唸，那絕對是沒有效果。

三，誠意至上

有人說，一邊做壞事，一邊唸經？這真好笑，這樣沒誠意的唸經持咒，也不會有效果的，反是污辱神明。菩薩慈悲不會懲罰你，但金剛神絕不會饒你。懷不良企圖的唸經，想用來消自己明天要犯的罪，這麼離譜的事竟然也是有人相信的。

四，消業障

唸經若要消業障，並不是唸了就算。先要迴向，迴向後要立誓不再犯，破了誓言你仍是造業。

再來是誠心的懺悔，並且求得對方的原諒。有人唸迴向給怨親債主來消業障，其實是要讓對方消除怨念。佛菩薩受你日夜不斷誠心唸經的感應，自會從中調解。

但若對方怨念不消呢？那麼你倒霉了，這因果你也是逃不了的。

五，一功抵一過？

功過不相抵，你唸經有唸經的福報，行惡有做惡的惡報。到時福報會應驗，但惡報也一樣會來臨。兩者各不相干。

六，菩薩加持

唸經為什麼會消業？那是菩薩加持你，若你唸經直到相應。因果業報不會憑空消失，很多時候你的罪業其實是菩薩暗中替代了。

七，沒有相應前，慢慢培養定力

唸經不是一時半刻的事，一開始一定沒有感應，那是正常的。一直修行至相應後，你的一遍經文比別人的千百遍更為靈驗。

我舉一例：

家母因長久修行之故，我教她新的咒語，幾天內就有感應了。妹妹業障輕，專心持誦佛經後，直達半年，發現每當唸經時關公都來守護。家父業障較深重，他持續不斷的唸經懺悔。一年半後發現他頭上的黑光漸漸變淡，但仍是障礙累累，要談相應還遠呢。

八，定力越高的人，他念力越強

定力高才能產生出強大的念力。真正的法力產生是念力在作用。這裡指的是自力，也有他力的作用。(他力就是佛力)

你能力高強，定功念力夠高，可以不用依仗他力(仙佛之力)，本身就有神通。若能力不足，要以念力牽引菩薩到來幫助，這是借助他力。(大多數的超渡法，都是他力的作用。)

你心中意念要怎麼與菩薩相通？一般人求神拜佛，就想說佛菩薩一定會知道，那就可笑。你所持誦的經力怎麼產生，都是靠念力的集中啊。

沒有念力的人怎麼辦？至上的誠意也能產生一時的念力。

我舉一例：

一個人平時怎麼唸聖號都沒什麼效果，但有一天他掉進海裡就狂喊菩薩，結果卻能觸動菩薩的心靈，把呼聲傳到菩薩那裡。原因何在？因為當時他在面臨生命即亡之時，才是真正的一心不亂，不想其他的呼救。

當時的他再沒有選擇了，把所有希望集託在菩薩。那種誠意可不是說笑的，那種集中力可是很強大的，於是產生了很大的念力。

九，不要貪多

我一直勸他人，不要貪多，專精一法，才容易成就。選擇一經一咒即可。唸經要專一，不是貪多，否則分散了。連一部經都沒有相應，還枉想念其他的經？一法通則萬法通，你一部經相應了，其他的經也很容易相應的。

什麼是相應？相應就是與菩薩有感應，而且很明顯，有許多兆象，你發現你自己與菩薩是同體的。有人修一輩子不能相應，方法不對，修為不檢之故也。要相應，必須先當一個真正的修行人，不準犯戒，不可行惡。

十，守五戒十善

守五戒十善是最基本的條件，辦不到的人是完全不可能與菩薩相應的。

五戒：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。(此處的不飲酒對在家居士而言，不醉淺嚐尚可，醉了即犯)

十善：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不綺語，六不兩舌，七不惡口，八不慳貪，九不瞋恚，十不邪見。

十一，了解經文

看不懂經文沒關係，懂一點也好。許多經文都是至理，先背下來終有一天你會懂。(我都這樣做，雖明白但不能體悟，就先記下來，突然有一天懂了)

十二，悟經可幫助開悟

如何悟經？平時要過正常的生活，不可執著要自然，時時注意自己的生活及觀察別人。

生活中包含了無上的佛法。(所以本來存在，根本沒有佛法) 在從前我一直擔心學不到最高大法，難於得證，而現在已不在執於這些，真正的大道就在我們身邊。

當你熟知經文至理時，也許你明白但你體悟不了。某年某月某日，你看到了一些事，突然：「啊，原來如此，原來如此。」「原來這就是經文中所說的xxxxxxxxxxx。」這就是悟了一些道理，差別只是大悟小悟罷了。

我認為，沒有生活的緣，單憑道理及思考是很難開悟的。你必須要有經驗及人生作為引子。

唸經平時就要唸了，不是臨時才求助，這才是真正的修持。否則別怨天為何聽不到你。