修持不可草率/ 前行與後行
任何修法，都不可能直接跳進正行的。都要有前行與後行，總要有開頭與結尾的步驟。每個法門的步驟都不同，但重要的都差不多。比方說佛家有身口意清淨咒，道家也有。比如說前行中要召請、頂禮等，這都是必要的。還有後行中大家常提的迴向，這些幾乎是不變的必要功課。
這裡要聊前行與後行是因為，每個修法的主題在正行，也就是說正行會變，但前行與後行通常變化不大，所以這是一定要學起來的。像大悲咒水的做法、平時唸經禪定的修法，前行後行都一樣，只是正行不同而已。
正行就是，修法的主要部分，也是主題。前行就類似一本書的前言，後行類似一本書的後記，而正行就是這本書的正文。(這比喻太爛了)
以下我所介紹的前行與後行做法，只是我所舉出來的一個範例，也許不夠圓滿但卻可作為一種方向。這是給一般學習顯教、沒有師父指導者，想要唸經持咒打坐的一個方向，並不需要一板一眼、一模一樣的照抄，但要有個概念。至於密教與道教的修士可以跳過此篇，因為密教與道家自然具備有一套更完整嚴格的儀軌及做法。
由於向我請教唸經禪坐的同道中，有許多人都是採取「直接坐下持咒打坐，一旦結束就站起來離開」這種草率方式，這太糟糕了。因此這裡介紹「稍微好一點點」的做法，也比什麼都不做好是吧？你也可以自己查閱經書，參考各種儀軌後為自己量身制訂一個。
【前行】
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身口意清淨：
道家也有身口意清淨神咒、也有安土地神咒，都被列為八大神咒當中，因此我們知道佛道都一樣很重視開頭。
修法前，總要先清淨一下自己。這裡的身口意是指無形的，不是叫你洗澡刷牙就是身口的清淨了。身就是行為、口就是說話、意就是意念。所以平時我們的品德，就是代表身口意了。
接著身口意清淨咒後，要持安土地真言。這在各經書前都會有附上的，去找一找就有了。安土地真言是召請土地公公的咒語。每個地方都有土地公，在任何地方修法都要召一下土地公公。這咒語看似平凡其實不簡單，有空多念土地公保佑你喔。
例：合掌唸淨三業真言(身口意)：淨口業真言、淨身業真言、唸淨意真言。然後再唸安土地真言一遍，召請土地公。
二、召請：召請諸佛菩薩護法神眾，召請對象是修持相關及供奉的諸尊，如做大悲咒水就一定要召請觀世音菩薩，持地藏經就要召請地藏王菩薩。
例：合掌，口誦「一心奉請南無南海觀世音菩薩」一遍，然後持念「南無南海觀世音菩薩」七遍。然後想像菩薩降臨，觀想菩薩身上的衣物與法器隨風搖擺，法衣飄動，面帶微笑。
三、頂禮：頂禮是一種尊敬，既然召請了自要表示恭敬。頂禮雖簡單，但不能缺。
四、護身：修得越高，越不得忽略護身，因為你已在影響靈界。相反的，修持不得法，方法全錯，念經像背唐詩，持咒像在唱歌，什麼東西都沒修到，魔都不想理你。其實有做召請，也等於是有護持了啦，所以有些經文只有召請菩薩與金剛神。
五、結界：結界是一種保護，讓身邊靈界朋友難以接近造成干擾。原則上，睡覺前也可以做護身與結界，免受干擾。平時都準備一盆大悲咒水，做大悲咒水結界法，
【正行】：持咒、唸經、禪定等所有你想要修法的內容。
【後行】
七、唸補缺真言：修法中若有缺失、唸咒唸錯、不夠專心，持補缺真言可補救不足，令其圓滿。
八、迴向並祈願：迴向是一定要的，它等於是對你今日所修的法做個祈願、總結、交代的意思。通常代母誦經、代父持咒、要轉功德於怨親債主消業等，非迴向不可。
舉例：
「願同唸佛者，同生極樂國，
上報四重恩，下濟三途苦，
見佛了生死，如佛度一切。」
佛門弟子王小明，今依此迴向，願以此功德，悉數迴向於弟子母親，願她早日消業，免受病魔纏身。感謝菩薩。
九、結束：感謝召請來的佛菩薩金剛神等眾。
舉例：「感謝諸佛菩薩、護法與土地公護持修法，謝謝。
所有祈禱文可自行修改、自行增刪，中間若要穿插一些東西也行，這只是舉範例而已。也有人在清淨咒前先誦爐香讚等，請彈性處理。正行是做什麼的呢？正行就是你的主修了。要念經、要持咒、要修法、要做什麼都隨你。
佛子每日四事不可缺
幫您補充這幾句:
基本的修誦法, 佛子不可不知.
1. 每座念經誦修, 有四種供養, 法絕不可闕 (1) 合掌供養 (2)頂禮供養 (3)供水 (4)觀想變化供養
……………………………
是佛子,要學這四件事,與個人是否修禪坐沒有關係. 禪定的人,如不學結界,就容易發生不可預知的事.種種魔障不可不知.
除非今天這一座,修的是心中心法,供水都不用了.可以連坐三天七天.
但平日還是不可缺此四法的.
非常感謝您提供這個受用的資訊
謝謝~~ luzifur 於 2010/03/17 22:03 回覆
你的部落格感覺很棒，nice job！
謝謝 晚來的回應 luzifur 於 2010/03/17 22:03 回覆
請問補缺真言是什麼呢?
不好意思 再補充一個問題
請問淨三業真言(身口意) 安土地真言 跟香讚
分別要念幾次才正確?
七次嗎?
還有迴向一定要念 “願同唸佛者，同生極樂國…” 嗎?
如果直接念 ” 弟子xxx願以此功德迴向給冤親債主 十方法界眾生… 祈求… ”
可以嗎?
感謝
淨三業真言(身口意) 安土地真言 跟香讚 只需一次
但若沒燒香，不用唱香讚~~~
回向詞你自己決定~~
補缺真言上網找就有了，有很多種~~~~ luzifur 於 2010/03/17 22:02 回覆
謝謝您之前的回應！
再請教一個問題：如果家裡沒有多餘的房間做修法的場所，
已婚的人可以在臥室修法嗎？
(末學是計畫訂做一個日式的小佛龕，有門的那種)
可取一角落用以打坐或持咒，持咒前觀想四週清淨無比即可。
但千萬不可設壇城、擺神位，大忌！
小佛龕應該有小金身吧，那也不好。 luzifur 於 2010/04/02 00:52 回覆
haha~ funny! thank you for your share~
未婚者房中擺放上師照片及皈依境與殺生之疑惑
您好，請問我用放在房間書櫃最上層的格子擺放上師的照片以及皈依境圖，不曉得這樣算擺神位嗎?? 這樣有需要注意什麼嗎?? 謝謝
另外，請問您是否未曾持誦金剛薩埵之儀軌?? 因為末學前幾天才接受堪布口傳，口傳前堪布很慎重的要我們考慮，他說只要持誦此儀軌後，這輩子就不要殺生比較好；因為金剛薩埵能淨的只有持誦前的惡業(我個人認為就像持誦阿彌陀佛求帶業往生一樣，深信前之罪能帶，深信後還造惡業就沒有辦法消拉~~就像淨空法師說的，這輩子只能跟淨土結個法緣)，但是如果是為利他心所為之殺業是被允許的。而路西法大人您說的殺蚊蟻……可能是我誤會您的意思了，我覺得您好像不是為了他可以超生而結束他性命；如果我沒理解錯的話，您所造的殺業與您將他超度到佛淨土的功德將會是分開計算的，也就是說除非您這輩子能證得四果阿羅漢超脫生死，否則下輩子再來還是會背負有差業的果報，不是嗎?? 此外，菩提心的要義不是”無緣大慈，同體大悲”嗎??如果照這樣”我有能力超度，我就可以打扁他”，那要如何詮釋”同體大悲”的菩提心呢??
不好意思，末學才疏學淺，問題沒有什麼深度，所依據的理論也都很基本，寄望路西法大人能指點一二，謝謝您。
那不算擺神位，但方便觀圖有助觀想，是很好的。
金剛薩埵法是最基本的四加行之一，對消業力有很好的效應，建議你能持誦百字明咒10萬遍以上。
至於你說的「我有能力超度，我就可以打扁他」那是錯誤的，應該是「我不得己要殺蚊，但我有能力超渡他，所以我坦然為之。」我超渡的定義是，送他上佛國。我倒不覺得有何不妥，反倒是許多人連這點都沒做到。我們無時無刻都不在殺生，哪怕在河邊打一桶水上來、在種菜時噴上農藥、煮沸熱水、吃藥殺死肚裡蛔蟲等。實際上若真要完全杜絕殺生(有意無意)，我想日子是沒辦法過的了，連開車都會撞上飛蟲、輪胎都會輾過地上的螞蟻。
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我們要做的是盡人事，能幫多少是多少，能幫他往生佛國聊勝於不做。但人的生活還是要過，若全然連蚊子都不能打，我已覺得生活偏差了。
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沒有關係的，你可以依你原來的信念學習，並無大礙，各人有各人的因緣。我學的密法有些還要供養酒肉給明王，這又豈是一般佛規可討論？盡管有些人懷疑我的想法，但有些事無法一一解釋，修行路始終是自己在走。 luzifur 於 2010/04/19 00:43 回覆
想請教一個蠢問題，如果人在國外，念安土地真言後，能招到土地公嗎？如果招得到的話，會是外國人型嗎？
會來，但來的是不是什麼外國人型我就不知道了，但他一定沒有語言障礙。 luzifur 於 2010/05/12 01:52 回覆
想要推動天下，先要發動自己。
這麼好的部落格，以後看不到怎麼辦啊！！！
秋去冬來~~大家要注意身體，別感冒囉！
請問一下小弟本人有持誦地藏經跟地藏菩薩聖號，但是有時候只會唸地藏經的一品像這種情況的前行後行該怎麼唸?
全部一起丟進正行裡，念一品也是修持。 luzifur 於 2010/11/05 01:59 回覆
當我微笑時，世界和我一起微笑；當我快樂時，世界和我一起活躍。
謝謝你的文章
讓我又學到了一點，現在我念大悲咒就是拿了就念@@!~
你的建議很好，有空我會去寺裡請完整的大悲咒誦本
我的大悲咒是我的手抄本，也就是我以(音)來定字，
如”南無”我可能就抄”拿摩”，以此類推….
還有一些疑問就是咒裡的”阿”跟”唵”
讀音都不同，讓我小有疑惑!!~
您好，想請問一下，念經前都要先做這些準備嗎?
有爬了一下版主的文章，結界跟護法感覺道行要高要好的才結得出來，我只是個平凡初學者，有想接觸這方面東西，想請教一下板主，有什麼就算唸經周遭也不會有阿飄等來騷擾呢?謝謝板主!
1.做比較好。
2.阿飄到處都有，然而若你是念經，也許他會接近但不會騷擾你。 luzifur 於 2011/09/30 05:28 回覆
想請問
如果沒有辦法拿到大悲咒水
可以使用其他方法結界嗎？
如果沒有結界
會產生什麼不好的影響嗎？
謝謝。
版主您好:一直很期待版主能再多提供些佛學或版主的個人文章，版主已不再更新了嗎?
版主經商正值繁忙之際，會再抽時間寫新文。 luzifur 於 2012/01/23 23:55 回覆
請問小i 懷孕的婦女 適合持何咒
幫助小孩能順利的出生面對他的人生
沒聽說有什麼針對性的咒語呢。我想你可以持任何你喜歡的佛菩薩心咒。 luzifur 於 2012/06/13 21:27 回覆
學真ㄉ~~~別對教義文字太著迷…以免落入假性修持
阿彌陀佛
請問
1.若奉一切恭敬心，能否略過繁褥重節？
2.誦經。隨心而起、席地而坐，乃願供養十方法界有情眾生，同沾法喜。
又為何故需要護身、結界？此等做法似乎是種『隔絕』之意，如此豈不相
互矛盾乎？
3.佛陀時代的佛教禮節教義與今日的佛教禮節教義，兩種時代的禮節教義
之間的差異，乃人為還是佛意？
恭請師者為愚者解惑開示，不勝感激。
1.略與不略皆可，不略稱為正修，略過稱為隨緣修。
2.護身結界不是防有情眾生，是防鬼怪邪靈來傷害。若為無害眾生，護法神自不會去傷害他。
3.人為。 luzifur 於 2012/11/25 21:10 回覆
您好，請問大師：
1.因看了了凡四訓，目前習慣有空就誦念準提咒，所以並沒有上述所謂的前行後行，這樣好嗎？會不會導致念咒無效？
2.我不是修密宗的人，念準提咒適合嗎？
1.不會無效，只是效果不如正修罷了。一是正修，一是隨緣修，都可以。
2.可以，可參考。
http://luzifur.pixnet.net/blog/post/10769707 luzifur 於 2012/12/24 12:30 回覆
不好意思，想問一下，我家的一隻黑狗被附近一個心理有嚴重扭曲的老伯伯給打死的，我家人怕牠身上的怨氣太重沒辦法投胎，因為牠太有靈性了，又很會記仇，所以有沒有比較適合的經可以減輕牠身上的暴戾之氣，讓牠可以好好投胎?
抱歉= =我留錯地方了