修行的通用儀軌版本:圓滿你的修持法門

這篇文章深入探討修行儀軌的三個主要部分:前軌、正軌與結軌,並提供一個通用儀軌範例。透過對前軌的各個步驟,如身口意清淨、召請、頂禮等的細節解析,幫助讀者更深入理解其重要性。同時,對正軌與結軌也做了詳細的闡述。最後,針對經常遭到忽視的補缺真言和迴向做了專門的解釋,強調其在修行過程中的不可或缺性。

修行不論是在佛教還是道教中,都不可能直接進入修練的主要部分。每種修法都有其特定的開始和結束步驟。雖然各法門的程序有所差異,但重要的元素相當類似。例如,佛家與道家都有清淨身、口、意的儀軌;像是祈請、頂禮等的前軌步驟,以及我們常聽到的迴向等結軌步驟,都是修行過程中必要的。

整個修行儀軌可以分為三部分:前軌是開始的引導;正軌,則是修行的核心部分,是你要實際進行的內容和功課;而結軌則是修行結束後的總結和迴向。

每個修行法門都有其專屬的儀軌,我在這裡為大家呈現的是一種通用的修行儀軌範例。無論是進行大悲咒水的製作,還是日常的禪定修煉,前軌與結軌的步驟都是相似的,唯獨正軌因修法不同而有所改變。

我們可以把前軌比作一本書的前言,結軌比作書的後記,而正軌則是書的主要內容。許多尋求我指導唸經禪坐的學生,他們經常「直接坐下唸經,結束就立即站起來離開」,這種方式太過草率。因此,我在這裡為大家提供一種優化過的的通用儀軌。

之前,有人在群里質疑我,你是大師嗎?你有什麼資格設計儀軌?這種問題其實源於對儀軌的誤解,把所有儀軌都視為神聖不可侵犯。實際上,所有的儀軌都是人設計出來的,沒有什麼是不能更動的。開經偈作為讀經的開頭,流傳了千年以上,是誰設計出來的?其實就是武則天寫出來的。

所以,你可以跟據信任來做決定要不要相信我。人生與道途是自己的,你當然也可以拿寺廟里的法本一字不漏跟隨,沒有任何人可以強迫你。但我看很多法本每本都不齊,不是缺護身、就是缺供養、不然就是不結界,或者順序顛倒,先打坐再念經,還忘了補缺真言。

知道每一個細節,才知道怎麼規劃你的修行。例如你在家沒點香奉請卻唱爐香讚做什麼,不就是道場都這麼做,自己也照做嗎?那是焚香請佛菩薩降臨時,除了以香為媒介,再以同修集體念力誦唱召請才用的。

相信我的朋友,請繼續往下看。

–先解說,後面有範本–

【前軌】

一、身口意清淨:

不止佛教,道教也有身口意清淨神咒、也有安土地神咒,都被列為八大神咒當中,可以知道這不起眼的咒,其實是大咒。因此我們知道佛道都一樣很重視開頭。

修法前,總要先清淨一下自己。這裡的身口意是指無形的,並非指身體上的潔淨,如洗澡刷牙,而是指行為(身)、語言(口)與思想(意)。所以平時我們的品德,就是代表身口意了。

在身口意清淨咒後,我們需念誦安土地真言。這在許多經典中都有,常有召請土地公的咒語。安土地真言是召請土地公公的咒語。每個地方都有土地公,在任何地方修法都要召一下土地公公。這咒語看似平凡其實不簡單,有空多念土地公真言,會有意想不到的收獲喔。

二、召請:召請所有與修行相關的佛菩薩與護法神眾,例如如果準備做大悲咒水,就必須召請觀世音菩薩;若要誦讀地藏經,則需要召請地藏王菩薩。

三、頂禮:頂禮是一種尊敬,既然召請了自要表示恭敬。頂禮雖簡單,但不能缺。

四、供養:這是一種尊敬,沒吃東西放一杯水或飲料在前面就好。(請不要準備神壇)

五、護身:修得越高,越不得忽略護身。相反的,修持不得法,方法全錯,念經像背唐詩,持咒像在唱歌,什麼東西都沒修到,魔都不想理你。其實有做召請,也等於是有護持了,但你不一定能都請來,護法神與正派修行者是有誓願盟約的,通常在護身方面絕不含糊。

六、結界:結界是一種保護,讓身邊靈界朋友難以接近造成干擾。原則上,我們睡覺前都要做護身與結界,免受干擾。別嫌麻煩,我做好一套明王護身+結界,也才一分鐘啊。

以上六個已經是精簡版,已省略去許多爐香讚、菩薩偈、三皈依、懺悔文等等了。

【正軌】唸經、持咒、唸經、禪定等所有你想要修法的內容。

【後軌】

一、唸補缺真言:修法中若有缺失、唸咒唸錯、不夠專心,持補缺真言可補救不足,令其圓滿。

這真言也被稱為「補缺真言」,其完整名稱為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」,這是一段在夢中被賦予的咒語,見於《大正藏圖像部》的第四冊頁260下、276中。

這段真言的由來,與蜀郡靜泉寺的僧侶道如有著密切關係。道如,俗姓李,他曾經發下一個願望,要朗讀《法華經》一萬遍。到了元和初年,他達成了這個願望。然而,有一位他的鄰房僧人在死後的第七天神奇地復活,並分享了他的見證:他見到了地藏菩薩,也見到了冥官和一群士卒一同出現。

他們問僧人是否與道如同住一間房子,僧人回答確實如此。然後地藏菩薩告訴他,道如完成了一萬遍《法華經》的讀誦,但由於遺漏過多,冥官無法將它們全數接受。於是,地藏菩薩將這段補闕真言交給這位僧人,並吩咐他每讀經一遍就要誦讀這段「明」三遍,如此,遺漏的部分就可以補足,使得《法華經》的功德圓滿無缺。冥官隨即收下了這段真言。

二、迴向並祈願:迴向是一定要的,它等於是對你今日所修的法做個祈願、總結、交代的意思。通常代母誦經、代父持咒、要轉功德於怨親債主消業等,非迴向不可。

三、感謝與結束:感謝召請來的佛菩薩金剛神等眾。

–簡軌範本–

(假設本尊是地藏菩薩、護法是不動明王、輔修土地公)

這是簡軌本,先把不是必要的先刪去,留下很重要的,但你有喜歡的可以在我註明的地方填充進來,例如三皈依、往生咒、甘露水等等。

【前軌】

一、身口意清淨:

合掌唸淨三業真言(身口意):淨口業真言、淨身業真言、唸淨意真言。

唸安土地真言三遍,召請土地公。(點擊聽咒音)

二、祈請:

合掌,口誦:

「一心奉請:本尊南無大願地藏王菩薩、護法南無不動明王、守護南無福德正神,以及十方三世一切諸佛菩薩護法等與我有緣者」

每唸一個名稱,就要觀想祂到眼前虛空,觀想好一個,再做下一位。關鍵不是觀想的動作細節,而是觀想的入神度(真實投入)。

順序:佛 > 菩薩 > 護法 >地神。

若佛道雙修,與佛同等級的仙,就要與佛並列。若兩者併列,以自己本尊、護法優先,地神必須最後,不要讓土地爺爺在那邊臉紅尬尷的不好意思。

三、頂禮:大禮拜三遍

四、供養:這是一種尊敬的表示,即使無食物,僅擺放一杯清水或飲料也足夠。(請不要準備神壇)

不需要特殊的儀式,僅需簡單的祈禱與觀想。

  1. 祈禱詞:「尊貴的地藏菩薩、不動明王護法,以及土地公公,我以崇高敬意奉上供養,希望你們喜歡」
  2. 觀想供品化為無數佈滿虛空中,三尊歡喜領受。

五、護身:不動明王護身法 (選擇你的護身法,或點連結查看)

六、結界:不動明王結界法 (選擇你的結界法,別去買什麼礦晶防身)

七:懺悔文(一遍):

往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

弟子黃曉明在此向本尊與護法懺悔,我在xxx對xxx說話時xxx……(此處懺悔你覺得有傷害到人的地方)

【正軌】

八、這處分為唸經、持咒、禪定等所有你想要修法的內容。順序是:念經 > 持咒 > 打坐入定。

這不能討價還價,必須先持咒才容易入定,而不是先入定再持咒。若有許多咒,心咒放最後念,然後念完接入定。

你的組合可以是這樣(唸經+持咒+禪定) 或 (持咒+禪定)。

8.1、(可插入佛經相關讚頌偈):所有的讚、頌、偈與經有關的全部插入在這。

8.2、唸經:請主修一種,勿貪多。

8.3、(可插入結緣咒):所有結緣持咒、結緣聖號都插入在這,結緣意思就是,你不需要念108遍,只念一遍、三遍或七遍的咒語。

8.4、(可插入其他法門):若修專屬法,如懺悔法門、大悲法門、淨土宗唸佛等,接續在此。 

無論持咒或聖號,不到108遍,你不能稱說在修這法門,你是結緣持咒及念聖號,108遍表示你在修這一尊。順序就是結緣的先做、再來是法門,自己的本尊持咒放最後,因為他必須由本尊加持你比較容易進入禪定,密宗叫入三摩地。

8.5、主修本尊咒:這里是你的主修咒,本尊、護法、土地公咒。但本尊咒要放最後,要與禪定連貫。

8.6、禪定:觀想與本尊合一,或本尊放光融照你,然後入定。(時間長短自己決定,請設定小聲叮響叫醒自己。)

【後軌】

九、唸補缺真言:補缺真言有兩種,任選其一,也可以都念,大多法師常用的是第二個。

  ⑴、補闕圓滿真言(三遍):唵,呼嚧呼嚧,社曳穆契,娑訶。  

  ⑵、補闕真言(三遍):

  南謨喝囉怛那,哆囉夜耶。
  佉囉佉囉。俱住俱住。
  摩囉摩囉。虎囉,吽。賀賀,
  蘇怛拏,吽。潑抹拏,娑婆訶。

  補闕真言發音:

  nā mó hē là dá nà,duō là yè yē。
  qié là qié là。jù zhù jù zhù。
  mó là mó là。hǔ là,hōng。hè hè,
  sū dá ná,hōng。pō mò ná,suō pó hē。

  影片是讓你們學發音的,影片裡說唸了功德會增加1000萬倍,聽聽就好,我是不信。

十、迴向:

願同唸佛者,同生極樂國,

上報四重恩,下濟三途苦,

見佛了生死,如佛度一切。

(此回向偈取之範本,建議觀遍所有回向偈,看看內文哪個最適合自己)

許願:佛門弟子王小明,今依此迴向,願以此功德,悉數迴向於弟子母親,願她早日消業,免受病魔纏身。感謝菩薩。(你的許願文你自己講,這只是範本)

十一、感謝並結束:

「感謝十方三世一切佛、一切諸佛菩薩、護法金剛神眾,本尊南無地藏王菩薩,護法南無不動明王,守護南無福德正神。感謝諸佛菩薩、護法與土地公護持修法」

十二、頂禮:大禮拜三遍

–結束–

這是重要的簡軌,你可以補加,但不能減少。以持本尊咒、護法咒、土地真言各108遍,加上禪定10分鐘的標準,全程大約30~40分鐘修一個法門,是很有效率的。

問答篇

問:誦經唸咒,如果沒有唸儀軌,有什麼分別?

儀軌的作用有寫,你少做哪一個就少了哪一個。

你們想一想哦,法師在道場上每天都在練習的,他們修完整套都要念補缺真言來補他們有疏失的地方了,有做儀軌都有疏失,不做會怎樣

問:請問路大,道經的神明寶誥,應該算哪個部分?

可在8.4 部分插入其他法門,但這是主修佛,輔修道的做法。
若你道教也是主修,你就要做兩個正軌,第一個正軌做完,再做第二個正軌,一佛一道。

你那道教法門有打坐嗎?

(回覆:因為長期值夜班容易昏沈,所以目前還沒)

道教那邊若不需要打坐,就獨立另一個正軌。有需要打坐才整合一起入定,不然同一個晚上入定兩次算什麼。
兩次 10min+10min,遠比不上一次20min,這些都有用意的。

 

發表迴響