一、 多餘的財富，時間的代價
- 豐衣足食的情況下，剩下的都是多餘的錢。你得到了那些錢，你會失去時間，你還不如把它換時間。
二、 物質帶來的煩惱與解脫
- 小孩把iphone 摔壞了，把車子弄刮，你很生氣，情緒上來。錢包丟了，心情不好，對家人語氣也變了。若你很有錢，你才不會為了手機打小孩或跟另一半吵。經濟無慮時的煩惱只剩下健康，其它都是自己可解決的，別人討厭你、小孩不聽話，都是你自己要解決的。其實健康也不太怕，現在細胞療法一次500萬起，治療效果很好，但只有上流社會花得起。你每天健身拍照、吃好的、沒負面情緒、保健品用最貴的，還能到處做善事，這樣還短命就是因果了。
三、 行善的標準與人生的取捨
- 這就像你問我會不會幫助流浪狗一樣，這些都是諸多善事的其中之一，我不可能每一個全部都滿足。如果我幫助流浪狗，又有人問會不會幫助非洲兒童。所以我的評判標準是，你這一生到底有多努力做善事，幫助的人多不多，而不是每個都要沾上邊。
- 別人的人生我們管那麼多幹嘛，他過得開心就好啦。我人生理念就是，你願意花那個時間在三觀與你相悖的人身上，為什麼不去幫助流浪漢。所以不需要爭對錯，他比不上其他可憐人重要，你花時間在他身上，有點羞辱了你的時間管理。
四、 面對小人與修行的智慧
- 做為一個真正的善人，你需要樂於付出，對所有人都充滿善意。當你面對困難或挑戰時，請你保持堅定的信心和無畏的勇氣，因為這是你修行的試煉和機會。我們人生中必有小人，這是跑不掉的，你也不可能去喜歡他。像我就做不到喜歡陷害我的小人，但我可以讓他再也接觸不到我，就摸摸鼻子自認倒霉一次，以后再也不要去執著計較思考這個事情，就忘掉它。我們踩到狗屎，不可能過了幾個月還在計較，你沒有那個美國時間，你有更多重要的事情要做。這是我的心得，與佛法無關，與大家分享。
五、 行善、修法與成聖之路
- 好好的先做人，做成功了就是地神，哪有不成功的事。地神都還沒到，就像有要當呂洞賓那種神仙，不是吃飽了撐著。修了發現挫折所以放棄，那很明顯他就是想當神仙的慾望啊。
- 對於普通人來說，行善助人可能比修法更直觀有用，因為不管你怎麼樣一定有福德。禪定修煉，你的心要變，你要有成就。你的心沒變，就只是努力打坐一輩子，你跟一個練氣功的沒什麼差別，一樣去輪迴。所以一般人我就叫他行善，你是沖著成聖目的來，就修無我無執，你的心要變，如果是這樣你不可能會抱怨這個世界。修法如果成就了就是本尊或神仙，你不具備菩薩的格局如何要成為菩薩，就是一個小氣巴拉的菩薩啊。
- 行善是最快得到神明青睞的，沒有捷徑。如果你遇到流浪漢，你去幫忙他，消耗的是他點數還是你的？你如果能夠讓神明對你特別優待，那是你的本事，也是你表現好，神明願意花費力氣，就像你願意跑去麵包店，買東西給這個流浪漢一樣。很多人這麼問，是以為神明幫助人，就像電視劇那樣，手指輕輕一點你就改變了，哪有這種事？我說的是行善到一個地步，你身上自然會充滿善光，不是那種做一兩件事就想要什麼。我有講過，你必須是大善人，當然你也可以什麼都不做，那也不是沒機會，你就賭有沒有什麼神明經過，一時動了念頭，這也不是不會發生，我們說的都是大概率的正常情況。
- 寫書如果影響很多人，福報很大的。引導一個人向上功德無量，但是阻斷一個人向上可能後果很嚴重。
六、 與神靈溝通的關鍵：相應、感應與持咒
- 如何判斷本尊？你宿世因緣最大、現在主修的那個佛菩薩（一般人稱主神，密教稱作本尊）。你沒法知道的情況下，就看自己最喜歡哪一位，通常第一次見面就心生無上喜悅的就是了。不是每個人都可以知道自己的過去世因緣，當然就不能強求一定要知道了，只能自己觀察推測。同時喜歡兩三位也是有可能的，表示過去世你都有修習過祂們的法門。其它的經典艱澀難懂，看不明白，偏偏遇到他的經典就一點就通，這個也算，你上輩子修過了，這輩子當然很容易通透明瞭。問：請問路大，可以從最早接觸的佛經來判斷嗎？答：不能，因為有些時候因緣沒到，那可能是過五年後才碰到你前世的那位佛菩薩，然後你就會發現到，五年後你接觸到了的，喜愛的程度超過於原本接觸學習的。就跟你遇到真愛一樣，你有可能是第一次就遇上，但也有可能是談幾段感情之後才遇上，這是要看緣分的安排。
- 與經咒相應，是指念了這個經咒都會產生應有的效果。與本尊相應，是指修行心性已經貼近本尊，未來可以成就本尊。麻瓜看不到要怎麼知道有沒有相應？一般我們不會嘗試去知道無形的東西，而且麻瓜才好專心生活，很多以為看到的都被騙了而沾沾自喜。可以把“相應”形容成武俠世界的“練功達到大成”，所以還沒相應的人去唸經，然後就以為神明一定會來幫他，那真的在做夢，但偶爾你還是可以感動到神明的，這叫感應。對，因為你的心性接近菩薩，即使無心也很容易與菩薩相應，關鍵點就是：你到底像不像“祂”？
- 持咒不是萬能，有效都是產生相應的前提，大多數人持咒是改變不了現狀。
- 感知的東西都要再三驗證，因為與客觀現實無關的感知比比皆是，我是這麼看待的。畢竟雖然我有保護自己的能力，但我的時間很有限，如果我對一個靈界現象當真，極有可能在上面花費一些時間，或者影響某個人生決定。
- 本尊相應就是成就本尊分靈，而不是一個被迫轉世的凡人自稱相應。持咒相應那是與咒語相應，並非與本尊相應。
- 一般所謂的觀想是配合修法，觀想本尊加持等等，這種與觀想法相用途不同。觀想法相主要就是為了一心不亂。
- 你修法時念一遍往生咒，超度今天所有食物眾生，之後吃飯前的超度那個才會有效。換句話說，你原本的本尊護法之外，還要有一個神明是專門處理這部分。超度的關鍵是菩薩有沒有來，因為你自己都控制不了你的未來，何況幚別人安排未來。
- 平常每日固定持咒到一個境地，就算不需要神像菩薩也會來，關鍵就是，平時不修，有需要再用，這種就要有做白工的心理準備。
- 有些咒太多人修了，千百年層出不窮的念力積累，已經與佛菩薩長期感應了，現在他就是有用的了，你們找回最早但是現在沒人念的，不一定好。咒語的最初衷目的還是感應觸動到本尊的心，能夠做到這個才是重點。持咒的過程就是：你念了咒語之後產生一個力量，這個力量飄啊飄啊飄，飄到本尊那裡聯繫觸動到本尊的心，本尊內心被你觸動，然後觀察到你，開始給你加持，你才會發現到持咒的力量。你要有這一個過程，所以很多人在相應之前都沒任何感覺，因為他還沒有觸發那個力量。而有些人修到一半偶爾有得到效果，那是因為偶爾觸動到本尊，偶爾又沒有，這種就叫感應，所以感應並不是每次都有。當你與本尊非常貼切，本尊每一次都跟你有緊密的聯繫的時候，這就叫本尊相應。要有緊密聯繫，必須讓本尊認可你，所以你必須要親近祂學習祂，這就是本尊法門。所以持咒的感應和相應就是這麼簡單的一回事。
