一、 地震造成佛像受損，神明會受影響嗎？神明不住佛像裡！
• 請問路大，因為地震造成佛像受損，假設裡面原本有神，會因此造成什麼影響嗎，不會，你們都以為佛像會住著神，所以才有這個誤會，大家眼中的神明似乎比人還可憐，因為一個神像只能呆在那裡，但那只是傳統信仰看法，講白了，神明幾乎不會待在雕像裡，請神也很難吧，我們假設這是一個有德修行者也和本尊相應，那麼這個神明頂多就是在他呼喚的時候會感應而過來，至於平時也是遊歷諸界，神仙只會過比人還逍遙，不至於因為人類製造木雕就被困在三畝地。
二、 流浪神像不等於流浪神明！別把神明當成有求必應的奴僕
• 對喔，為啥有時候還會有所謂的流浪神明，那些靈為啥不離開像裡面呢，我沒聽過流浪神明，你的雕像，神明愛來不來是祂自己決定的，就是那些受損被人丟棄的神像，那是流浪神像，不是流浪神明啊，當個人類都可以隨時決定待在哪裡，當個神明還不能嗎，傳統觀念裡所謂的神明幾乎就是奴僕角色，開口求的就必須做，就必須幫忙，然後還不需回報，給地方住你就必須住那裡，不讓你離開你就不能離開，嘴巴尊稱是神明，但其實就是奴僕啊，那是因為有求必應不是真的，有些人覺得很靈，幾乎就是整個數據裡的對號入座，個人生病求神至少有一半的人病會好，當他們病好了，他們認為是神明幫忙，不覺得是醫生，比較懂事的知道是名醫救命，他們也會認為神明幫他介紹醫生，可是另外一半病沒好的呢，就默默無聞，你也聽不到抗議，這就是倖存者偏差，如果真的有求必應，才是對人們真正最大的不公平，這個話思考一下為什麼。
三、 念咒就能護身？沒那麼容易！佛珠只是輔助
• 如果你自己念咒的足以賦予法器力量的話，你自己念就可以護身了，何必需要佛珠護身。
四、 佛菩薩種子字的應用：做本尊相應和攝召 (呼喚感召)
• 路大，佛菩薩的種子字，您在實務經驗上，有做用什麼樣的應用呢，這是做本尊相應和攝召用的，攝召是什麼意思，呼喚感召，觀想種子字能幫助呼喚感召本尊降臨的意思嗎，加強，只觀想不做別的也不行，密教幾乎所有法都用到種子字、手印、觀想，所以法門相應很快。
五、 明王、金剛、菩薩的區別：韋馱菩薩慈悲，明王護法嚴厲
• 後綴是明王或金剛的是護法，後綴是佛或菩薩的是本尊，但也有個案，韋馱菩薩就是護法，我們跟菩薩相應之後，唸聖號他們也會來護持你，但這裡叫大家修護法當然是要主動點，韋陀菩薩相對慈悲一些，明王相對狠一些，明王護法答應的事一定會做到，但如果你沒做好也跑的很快，但韋馱會一直原諒你，這是我的看法，像韋馱菩薩以前幫我們擋住外來鬼的時候，其實是一邊擋一邊勸，不動明王來你就要跑了，不跑就直接燒過去，所以一看到就閃不見了。
六、 金剛薩埵可以代替護法，但要記得百字明咒
• 請問路大，護法的部分可以选择金剛薩埵代替嗎，可以，他是少數具有雙重特質的，但你記得要百字明咒。
七、 修雙本尊的方法：兩邊都修，但要選一個為主
• 路大，如果要修雙本尊的人，每天要如何修持呢，你可以兩邊都遍，其實沒聽說過有祖師這麼做的，通常是相應一個再修一個，如果他觀音菩薩和準提菩薩都修，還是會挑一個，比如觀音菩薩當本尊唸圈，准提菩薩念一圈，我們要模仿一個菩薩特質已經不容易，突然出現兩三個可能每個都做不好，為了相應，其實還有一些觀想法，但是這個沒老師有可能不知道如何面對狀況，所以很多地方才需要傳承，而且是完全信任那種，也就是上師，觀想法就是與本尊合一，這個時候要合一哪個呢。
八、 誦經時不適可能是本尊在分擔，重報輕受
• 請問路大，從前誦地藏經迴向給別人的時候，有時候在誦經的前半段常常會覺得想咳嗽或眼睛痛等等會讓我有些不適的症狀，但在誦後半段地藏經的時候，就有恢復平日平靜誦經的狀態，請問路大您有過類似的經驗嗎，如果確定不是巧合或身體狀況，屢試不爽，就要思考有沒有可能產生替代了，所以説要按照我的方法修，打坐與本尊合一，這時回向事情就有可能一部分由本尊分擔，那是瞎掰的，佛菩薩加持我們怎麼可能還因為能量不足反噬，佛菩薩連蟲子都可以加持了，有這個可能，回向也不可能讓災難平白消失，光靠那一小時持咒也太便宜我們了，不是你擔，就是本尊擔，大概如此，正確方法就是借助本尊重報輕受，你修為越高，淡化越明顯，我的觀念裡是，不要太相信什麼唸幾遍就消掉百億罪，沒用，你做善事就會還你善報，也沒欠你，但原本的報應不會被抵消，一報還一報各不相關，我的說法就是，你要先能請到本尊，再來你的德行是否讓本尊願意協助，也就是你是否相應或感動他，如果相應，本尊會幫你承擔一部分，因為你是他弟子。
九、 隨緣修不需回向，但仍有用，不能當成正式修
• 隨緣修不需要回向，不能把邊忙邊唸當做正式修，但還是有用哦，只是不能把它當成正式修的作用。
十、 最速相應修法規劃：選一門本尊，心咒至少一萬遍，打坐與本尊合一
• 最速相應修法規劃：選一門本尊配套，心咒必須遍以上，其剩下的隨你喜歡選擇。
o 觀音本尊法門：六字大明咒，大悲咒，心經 / 心咒。
o 地藏本尊法門：地藏心咒，滅定業真言，地藏經。
o 淨土本尊法門：阿彌陀佛心咒，阿彌陀佛聖號，無量壽經 / 阿彌陀經。
o 藥師本尊法門：藥師心咒，藥師經。
o 以上是常見的，請按照脾性相符度和喜愛度選擇。
o 護法法門：不動明王、穢跡金剛、大威德金剛、金剛薩埵、伽藍尊者、韋馱菩薩。
o 敏感體質者，打坐入定者必修。
o 善道法門：土地公心咒。
o 行善助人者，想改善生活者，心寬無怨恨者修持感應比本尊迅速。
o 常見結緣本尊 / 結緣經咒 (自由選擇)：阿彌陀佛心咒、觀音菩薩心咒、地藏菩薩心咒、藥師佛心咒、准提菩薩心咒、土地公真言、大悲咒、滅定業真言、七佛滅罪真言、佛頂尊勝心真言、心經、百字明咒、往生淨土神咒。
o 修法原則：每天遍的主修咒語最多三個，本尊 + 護法 + 自選 (建議土地真言)，其餘則結緣持誦，按喜好或輔修程度自定遍，主修咒結束後，觀想本尊與你合一，自己變成本尊樣子，然後入定，常見初期是，看情況維持或加長，以上是最速相應配套，請使用完善過的儀軌，不依道場簡單法本。
十一、 什麼都修不如專修本尊，護法如保險，有事才顯重要
• 什麼都要修的人不適合本方案，如果你還有多餘的時間並不是去加念更多咒語，而是把本尊心咒多念幾圈，加長打坐。
• 你只想躺平往生淨土就適合淨土法門。
• 有度眾生宏願就適合地藏法門。
• 你經常做義工救苦救難助人就適合觀音法門。
• 你是醫生就適合藥師法門。
• 修護法不能省，這種沒有不行，很多人這樣也沒事，他只修本尊和土地公，護法不理，也就是未來護身與破魔能力比較弱，但不影響共修的進步，還有敏感體質者有些也會有問題，護法跟買保險一樣，你沒出事保險就沒用，但出事了就後悔，修行人沒遇到麻煩，請護法就覺得浪費時間，等遇到麻煩才顯得出他的重要，密教把護法列為與本尊一樣重要的「三根本」，是有一定原因的，很多人覺得浪費時間，把修護法的時間用在念其他功能的法門，其實就是打著本尊也能守護我所以護法多餘的想法，若相信我的還是好好守住護法，他比你想的重要得多，因為很多法本是簡化的，我們當然也知道菩薩不會生氣，但有些事不是有具體收益才去做，那很難相應，就像護法，你可能七八年都發現沒什麼需要，但你不知道也許你開車時有可能的意外被化解了，當然也可能沒有。
十二、 大善人、真修行人才能讓正神安穩鎮守家中
• 請問路大，一般民間信仰，常常會請大廟分靈神尊來家裡鎮守，祈求家宅平安，如果真的請來的是「正神」的話，對於家中的人事物會有什麼影響呢，得看主人，如果正確修行人或大善人，就是安穩過一生最常見，大富大貴與否得看你是不是在打拼，人太笨去做事業也沒用，神明要來家裡鎮守的話，路大認為要具有什麼條件呢，大善人，真修行人 (只是具格)，我們一生和善，但你善良關神明什麼事呢，你得善良到觸動我啊，那不就是大善人，你請保安不給薪水也沒那麼容易，大家覺得那是神明應該做的實在匪夷所思，這麼說吧，連我都沒把握神像一定沒問題，有段時間供奉護法，當天行為不正就不見了，那時候已經土地公相應了，正神不過日子就守著你，怎麼想都很荒唐，神像是外物，很難掌握，政府可以不讓這間空屋被入住，但那就必須派兵駐守或有個將軍喜歡這空屋先占著 (也就是正神入駐)，我只是比喻如果是人間空房子，應該也要這樣情況才能不讓別人進來吧，天庭怎麼可能派兵將軍守著你家，你家又不是軍事重地啊，我可以現在讓這個神像沒有外靈，不動明王火燒過去就好了，沒有一個惡靈能撐住。
十三、 咒語不是念念就有用，一分耕耘一分收穫
• 咒語不是念念就有用，還是一分耕耘一分收穫，今天用了之後就期待有成果，那是很不可思議的。
