一、 宮廟的真相：神明沒有包袱，別被行銷手法蒙蔽
- 其實那些都不是神明的包袱，神明不怕你亂，你亂搞他就不來了，因為還有很多正派宮廟需要他，就剩下空殼讓大家在那裡玩組織行銷，並不是你炒作的好，行銷夠好，所以神明就必須巴巴留著被限制。
- 在宮廟的體系裡面，哪些宮廟串起來，哪些宮廟沒落，其實都是有背後的鬥爭，只有信徒白癡的被耍。
二、 惡夢與靈擾：檢視內心恐懼，而非過度解讀
- 想問共修後一夜好夢，但點多醒來，想睡回籠覺的時候又作惡夢，又感到靈擾，是需要再念遍嗎，感到無奈，那是你本來就該夢到的，其實出家人每天做早課還是會做噩夢或生病，因為做夢那和唸經無關，夢裡有害怕的東西，表示你現實中遇到也是崩潰，可以當做檢視自己的成長。
- 我知道，只是想說如果再念遍進行一次有其他方式，然後再睡覺，就可以延續好眠，再念一次如果好眠，我覺得也是湊巧，但萬一還不好睡你可能就失去信心了，噩夢來自於潛意識深層的恐懼，應該直接從內在著手。
- 噩夢之恐懼也是自己現實中之恐懼，當你心無畏懼的時候，也就沒有所謂的恐懼害怕，潛意識往往找出你的弱點，所以那也是一種修行，因為你如果面對不了噩夢，在禪定中一定也過不去，心經 – 心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。
- 生活中處處是修行，白天是修行，夜夢也是修行，家庭事業感情健康都是修行，當你躲不過的時候，就要學會面對。
三、 對於施餓鬼食物的質疑：經典與實務的差異
- 不太能接受，因為大悲咒水就可以開喉了，甚至還有開咽喉咒，經典 –誦此陀羅尼神咒時，觀想諸鬼以此咒力，咽喉通息，猛火息滅，無復痛惱，身心安泰。
- 如果要按照佛經，觀音菩薩的甘露水，大悲咒，都可以解，大悲心經典 –我若向餓鬼，餓鬼自飽滿，我若向修羅，惡心自調伏，我若向畜生，自得大智慧，沒必要給他吃大小便鼻涕，針對餓鬼吃食物而生的咒語 – 開喉咒、甘露水真言，餓鬼一般是指餓鬼道。
四、 與文昌帝君的交流經驗
- 請問路大，您有跟文昌帝君接觸過，或是有跟文昌帝君相關的經驗故事嗎，沒有，我們其實很少到處跟神明交流，即使是天天跟在身邊的好幾個土地公也是各過各的，有時候一整年才幾句廢話。
五、 因果與運勢：努力生活，準備未來
- 因果當然沒辦法，但是運勢還是可以的，你今天遇到酒駕車禍有可能是臨時決定走另一條路所以遇到，你被孩子吵了耽誤一點時間就換別人遇上，完全與因果無關，我個人覺得應該要像無神論者那樣努力生活，像有神論者那樣準備未來。
六、 邪術反噬的真相：處理不當導致的後果
- 邪術會反噬是真有其事嗎，很多看起來的反噬都是有緣由，以養小鬼來說，正常來說不會，如果是被小鬼反噬那是對小鬼處理不當。
七、 什麼是真正的「靈擾」？避免過度解讀
- 請問路大，就您的經驗，您認為什麼樣的狀況，才真的算是「靈擾」呢，外靈找麻煩，但很多人把自己生活中的倒霉直接解讀成被靈擾，這是變相的告訴這個世界他是不可能不順遂的，如果不如意一定是外靈責任，通常沒有明顯違反異常，我
八、 其他問題與觀念 (續) - 是不會當做靈擾，例如夢到被打臉，醒來臉淤青，這個科學解釋不來，其實很多無形的並不是說不存在，而是你就用肉眼分辨當然沒辦法。
八、 修行的關鍵：引起本尊的到來
- 其實所有功法都一樣，差別只在於你多快能夠引起這個本尊來，因為在我的修行認知裡，從來都沒有念了神明就來的道理，護法是很神奇的，藥師佛那邊認可你，他來就是一定的，其實就是你的特質達標。
九、 財神、土地公與護法的關係：上師、本尊、護法三根本
- 這要你是什麼條件，財神是針對財的當然影響比較大，但財神比較難相應，土地公比較容易，很多人以為就找財神，但沒得到認可也沒用，而比財神影響更大的是護法。
- 文／噶瑪天津仁波切，藏傳佛教「佛法僧」三寶，與「上師、本尊、護法」三根本，名為皈依三寶三根本，故為「六皈依」，上師為加持之根本、本尊為成就之根本、護法為事業根本，白話就是，上師幫你加持獲得本尊牽線，本尊是你這輩子的核心成就，護法排除你世間一切萬難障礙。
十、 施餓鬼的完善方法：開咽喉咒、甘露水真言、大悲咒水
- 方法 – 開咽喉咒、甘露水真言、大悲咒水、供養施食，這樣最完美，先開咽喉，用甘露水熄火，大悲咒水加持，如果得法，餓鬼就能在那段時間暫時正常食用。
十一、 不著相的真義：自利利他，而非強加於人
- 不著相是自己不著相、敢吃大便，不是自己不著相讓別人吃。
十二、 本尊代受業力與否？
- 您之前提過本尊相應後，本尊可能會代受部分業力，會反映在現實嗎，比如說佛像出現裂痕、佛珠裂開之類的事，也常聽過但沒遇過，應該不會代受業力，那應該是指治病或修息災法之類。
十三、 本尊接引與往生淨土：本尊法門的殊勝之處
- 通常本尊修成之後，本尊接你時，就會說帶你到他的淨土帶領你跟祂修行，問你願不願意，如果你相應了，他會問你有沒有意願當分靈，如果我修了藥師本尊，藥師佛親自來接我去祂的淨土，我是沒有臉跟他說我要去找阿彌陀佛，而且這種心態就很難相應了，因為本尊就是你最想跟隨的那一位。
- 如果有人用藥師佛的咒，然後要去西方極樂世界，我個人推測他就是需要藥師佛幫他治病，但是他其實想跟隨的是阿彌陀佛，這樣很難啦。
十四、 經典與習俗的局限性：眼見為實，理性判斷
- 不管是經典還是習俗都很多靠不住，何況靈界無形，眼前那個才是最真實的，這就是為什麼很多人唸經治病結果還是死了，當然不可能全死，所以被救活的都說是神明救的，貸款去做細胞療法，生存機會還更大。
十五、 如何選擇修行方向：本尊接引、往生淨土與成為大善人
- 請問路大，要修到往生後有本尊來接引到淨土應該很難，一般修行者是否可能退而求其次，是所修法門本尊認可之分靈來接引，接引到正信佛寺或廟跟著分靈修行，其實難度是一樣的，退求其次就是當大善人，不必接引本來就會輪迴天道。
- 唸佛往生也比本尊相應簡單，畢竟本尊接引其實只是本尊法門的附帶優點之一，並不是他的主要賣點，所以本尊法門還沒完全相應，其實都已經達到往生淨土門檻了，本尊等你修到頂，你就是成就分靈了，往生淨土門檻是，平常守戒念佛，然後死前能一心不亂念佛，以本尊法門來講，他只要認可你，就算你還沒有相應，也可以往生淨土了。
十六、 因果與運勢：努力生活，準備未來 (再次強調)
- 因果當然沒辦法，但是運勢還是可以的，你今天遇到酒駕車禍有可能是臨時決定走另一條路所以遇到，你被孩子吵了耽誤一點時間就換別人遇上，完全與因果無關，我個人覺得應該要像無神論者那樣努力生活，像有神論者那樣準備未來。
