一、 山神與土地公的體系：冊封與野生
- 請問路大，山神是要多大的山才會有呢，山神和土地公一樣，到處都有嗎，山神系統不是很確定，有些野生的，有些冊封的，有冊封的，有啊，不然不就是自立山頭嗎，要自封也不用條件啊，臉皮夠厚有能力都可以自封啊，和現在人自稱哪裡是他地盤不是一樣嗎。
- 路大是指玉帝冊封的，應該吧，五嶽大帝就是很大的山神，所以有正牌的也有野生的，從前有前輩跟我說，山越高的山神能力越強，主要是沒能力很快被人趕走了，又不是先到先贏。
二、 國外也有土地公嗎？請諸天神明、土地公的正確觀念
- 請問路大，我在國外做「請諸天神明、守護我們的土地公」，就會是守護國外當地的土地公，這樣對嗎，沒關係，你照做，國外也有土地公，這個我們是指所有的同修者。
三、 土地真言與城隍：不同神明，不混搭
- 請問路大，土地真言，城隍是否也會護念一方土地呢，這是不同的神明，不混搭。
四、 修土地公法門對本尊相應的助益：搭起溝通橋樑
- 所以修土地公法門對本尊相應也是有助益的是嗎，如果直接修本尊，你要可以相應或感應，不然本尊不一定就是你請了就來，當然這是我的看法，經典是寫有心就會來，當我年輕時誠心持咒都沒來，我母親請了就來，我就知道那些都是不夠的，心誠則靈並不一定這樣，就算是現在，我也請不動自己法門以外的神明，無論多少誠心。
- 土地公認可你了，其他本尊他都會幫忙說一下，就像你見不到李奧納多，除非你等級到了，但劉德華是你好朋友，要見到就容易多了，本尊相應還是要看自己德行和修行，但是多了土地公你本尊很容易來，因為祂們本來就能說話。
五、 關於誦經、打坐的場地：莊敬為重，非關場地
- 請問坐在床上也能唸經嗎，不方便的話，在房間沒關係，我一直都是在房間，重點是你是否莊敬，打坐不在床上是因為坐太久會傷身體，如果是長坐用個坐墊最好，有人覺得不要在房間是因為他有淨房修煉，但大多數人不具備這樣的經濟條件，所以就在臥室就好。
六、 路大經典語錄：求神有用，對努力的人不公平
- 路大有一句話，很經典：如果求神就有用，那才是真正的不公平，努力的人都是白癡了。
七、 如何平衡修行與生活？專注解決問題，修心為上
- 如果你花越多精力在神鬼之事，你可能就少了更多的時間在解決問題，修土地公真言就已經很夠了，其他要專心想辦法自救，很簡單的觀察，有沒有進步就看你煩惱是增加還是減少。
- 成佛並不是說某個人唸經念太多，就突然頓悟，然後出現智慧，開始頭上出現佛光，立地成佛，先做好人道，再做好天道，天道圓滿你再考慮佛道，很多人基本的天道都做不到，就在那邊學眾生平等，眾生平等的話，你對待別人跟對待自己爸媽是一樣的，你現在能夠對所有眾生平等嗎，真的可以捨棄這些一切奉獻給眾生，所以許多修佛的人看不起其他法門，覺得他們佛的法門最高，但問題是你根本這輩子都做不到有什麼用。
八、 生活中的請教與學習：互相借鑑，共同成長
- 生活每個人都不一樣，如果不是在講修行法門的話，群裡很多人其實是更成功的，一個人能夠把家庭及工作照顧好一定是有可取之處，都是可以成為請教的對象。
九、 修法中來電怎麼辦？十萬火急，需向神明道歉
- 修法前或修一半，突然電話來怎麼辦，修法前比較好處理，當突然發現有重要電話，你可以不接，但你也可以選擇接電話，放棄修法或延後修法。
- 共修時，修一半突然來電話怎麼辦，正式在佛堂進行修法的時候，你電話是不可以開聲音的，也不可以接，不相信你在共修現場試試看，你很快就會被異樣眼光或被警告，如果不是在佛堂，是一個人在家修的話，修一半突然有電話呢，理論上也不能接，除非是十萬火急如家人車禍。
- 為什麼呢，你修法時奉請神明來現場守護，神明特地跑一趟來守護你修行，結果眼巴巴看著你接電話直接起座離開，祂摸摸鼻子也珊珊離去，你覺得下次神明護法還來嗎，要知道本來你就不一定請的來，現在還這個態度，每一個修法都是很神聖的，事情太緊急，迫不得已怎麼辦，請直接跟神明道歉離座，然後去接這個電話或回這個電話，至少要先做完道歉儀式。
- 頻率太高當兒戲的話會怎麼辦，其實神明不會懲罰你，但祂也不會來了。
十、 修法與運動：依生活目標設定，邊走邊念亦可
- 修法不一定比運動重要，這是看你的生活目標怎麼設定，邊走邊唸也是可以的，但是你期待和別人打坐修煉一樣成效就不可能，你一邊跑一邊念，別人必須打坐才能與你相等，除非是高僧啊。
十一、 風水問題：與其迷信，不如專業
- 很多人上網查風水，就是一個細節誤判，或者發生吉凶兩種說法，就看他翻到哪個教學，這種碰運氣的看法，還不如直接找專業的，畢竟你是要住很多年，然而大多數人其實真正想法也只是好奇試看看就好，並不是真的很在意風水。
十二、 宗教與經典：不停挖掘的過程，定位自己，找到方向
- 道教連三清淨咒都有，其實很多東西並不是佛經沒記載那就是假的，因為宗教就是人類不停挖掘的過程，否則後世也不會有那麼多祖師立派了，如果嚴格按照最原始經典的話，應該就只會剩下上座部，這也就理解為什麼佛教宗派之間都會內鬥，彼此爭正統。
- 世界其實是很大的，而經典只能夠記載一部分，畢竟佛陀活不過一百歲，從一歲出生開始講法也無法把所有東西講完，龍樹菩薩如果沒有去龍宮，也挖不出那麼多新的法門，所以大家要先自己定位自己是屬於哪一種修行人，再去找那個資源，至於別人怎麼樣，你們就不必管了，因為他的人生也不關你的事，你的人生還在努力中呢。
- 挑幾個大方向就可以鎖定一個範圍，例如你如何看待每個宗教，你如何看待經典，你如何看待民間信仰，你如何看待大家所說的靈界，而你自己所覺得的應該是哪一種，這樣下來就會知道你是屬於哪一種修行人了，其實大多數人肯花時間修行幾乎是為了死後之事，如果死後生命與此無關，其實世界上宗教人士會少九成。
十三、 搬家與床母：風水佈置更重要
- 請問路大，搬新家的時候，有說：如果還沒要住，床不能靠牆，請問這真的有差嗎，沒差，怎麼佈置風水比較重要，另外請問路大，床母真的存在嗎，沒遇過，我從小到大幾乎每張床都靠牆，所以也還好。
十四、 咒語的本質：呼喚而非使喚，善良與功德才是感召的關鍵
- 你們唸爽，土地公才不會理，很多人以為自己用一些咒語或者法術就可以使喚神明，要他幫忙什麼，其實真正的咒語只是一種呼喚，就像撥電話一樣，你需要一個號碼能夠撥過去，他來不來其實都是他自己的決定，這也是為什麼有修行的人、有修相應的人才比較容易感召，你電話撥過去，這個人要不要接，或者接了之後要不要來還是後話呢。
- 天界是比人界還要高層次的世界，只有你求他，沒有他求你，神明來不是你厲害，只是因為他善良，貧民窟的人祈求一些富有者給他們幫忙，富家子弟到貧民窟捐助物資並且做義工照顧他們，富人幫忙之後，貧民窟的人就口耳相傳他們的求助文能夠使喚有錢人，結果這些富有者時間也有限，最後只幫助那些善良有德的貧民，其實就是這麼回事。
十五、 施食後的食物可以吃嗎？
- 請問施食的食物是不是就不建議吃了，生米粒或穀物是否不恰當，可以吃啊，但有人覺得沒那麼美味，我是感覺不出來，中元節的供養食物我還是覺得好吃。
十六、 成為天人的條件：善行與無愧於心
- 成為天人的條件是，在人間有善行的大善人嗎，對，其實有善行不難，難在心善無愧於心，生活雖然辛苦，希望大家可以堅持，只要能吃能住不重病，我覺得人生就是可以過的。
十七、 修法中斷的補救與懺悔：以誠意為準
- 那第二次繼續，一樣要召請，對不對，對，那犯了這個錯，怎麼補救，要怎麼懺悔，如果你客戶這麼做，要怎麼補救你才能接受，如果他這麼做你會接受，那就可以啊，你以你能夠接受的方式去道歉當然就是有誠意，如果別人這麼做你都覺得不夠誠意，那麼你這麼做當然就不行。
- 如果是進行到一半突然不舒服去廁所，回來再繼續可以嗎，回來重新召請，除非你敢跟祂開口請他在這邊慢慢等，等你大便出來。