一、 神明如何賜福？付出時間精力能力，就像扶盲人過馬路
• 請問路大神明要賜福給人是用神明自己的福報，這個說法是正確的嗎，神明沒有賜福，就像你扶盲人過馬路，你沒有賜福給誰，神明幫助人其實就像你幫助人一樣，你不一定要去幫億人，但是你會幫早上遇到的苦命老人，你也沒有失去福分，其實付出時間精力能力，也是一種付出了，神明能力強大，所以你覺得他們什麼都沒做，其實還是有付出的，就像律師幫你蓋個章，對一個沒學問的人來說，這個律師根本沒付出什麼。
二、 天道難登！別以為念佛持咒就一定能去，相應條件比持咒更重要
• 天道已經很難了，不是說你念佛持咒就一定能去，我對靈界的認識，根本不是這麼簡單，當我們犯了一點小錯誤時，也就是在家私下駡外面的某人很壞，這種小事，就發現金剛護法跑了，(但土地公不會)，所以我覺得越高的神明標準越嚴格，真的別以為念了就來接你上去，自己要先附合相應條件，你很有心，很善良，不害人，就算佛法修得不熟悉，菩薩一樣會來的，所以當有人說他看到某某菩薩，他聽到神明如何如何，我第一個念頭就是先了解他這個人，雖然常說宮廟乩身很多有問題，但主因並不是不可能有神明，而是附體條件更嚴格很多，基本上很多人不合格。
三、 私下駡人，金剛護法會跑掉！越高的神明標準越嚴格
• 外面的某人很壞，這種小事，就發現金剛護法跑了 (但土地公不會) ，所以我覺得越高的神明標準越嚴格，真的別以為念了就來接你上去，自己要先附合相應條件，你很有心，很善良，不害人，就算佛法修得不熟悉，菩薩一樣會來的，所以當有人說他看到某某菩薩，他聽到神明如何如何，我第一個念頭就是先了解他這個人，雖然常說宮廟乩身很多有問題，但主因並不是不可能有神明，而是附體條件更嚴格很多，基本上很多人不合格。
四、 講八卦不起嗔心還好，金剛明王法難度高
• 講八卦也算嗎，八卦還好，重點是不起嗔心，但你們不用擔心，每個法門的需求性不同，而金剛明王法通常難度很高。
五、 大惡人死得安詳也去不了好地方，死前情緒影響能否獲本尊接引
• 一個人的投生之處主要是看到的這一生福德，大惡人死的安詳微笑也去不了什麼好地方，死前的不良情緒，影響的大概就是無法獲得本尊接引罷了。
六、 觀想不限佛教，民間信仰也適用
• 能問一下，觀想只限佛教，民間信仰可以適用嗎，任何宗教其實都有觀想，所以不妨礙哦。
七、 唸經念咒效果看專注度，隨緣修有打折，不能取代坐中修
• 其實唸經念咒的效果端看於你的專注度，平時我們建議坐下修是因為比較專心及按照儀軌邀請本尊，但是平時念的話還是有用的，但會有打折的狀況，因為你一邊走路或一邊搭車的分心程度，絕對比你坐下念咒的胡思亂想還要嚴重，所以這種叫隨緣修，也是受鼓勵的一種修行方法，但你不能認為可以取代坐中修，這種生活邊做事邊念咒的方式，到最後其實也就是一邊趕路一邊搭車或者一邊煮菜，你的心都放在外界，但你嘴巴會一直念咒，那是因為潛意識長期習慣變成一種反射神經，其實你可以做，但不建議全天候如此，還要花一些心思用在自己的生活中。
八、 別把唸經當作避禍的工具，不如意別歸咎於唸經
• 應該沒那種事，但很多人如果在念的過程中有發生什麼不如意通常會歸咎於唸經。
九、 玉、黑曜石沒防護力，只能存微量能量，像載體
• 請問路大，玉、黑曜石等材質製成的手鐲、手環或項鍊，對於無形，有一定程度的防護力嗎，因為我常看到醫護人員，尤其是護士會帶著，沒有，但可以存一些微量能量，比如我幫別人做護身手環加持咒語，大概就會用這些或者水晶，他的作用有點像載體，就像你大悲咒加持成大悲咒水，水就是載體，如果單純買來戴，大概什麼作用都沒有。
十、 別追求感應和境界！專注、定心才是修行的重點
• 那我想請問一下，太專心誦咒反而沒進入那種狀態吧，會有不好嗎，那是因為你把進入某個狀態當做目標，修行就是定心，專注，別的都不用管，不管看到什麼，追求某個畫面或別人的體驗，全部都是執著，從來沒有一個理論在說，聽到看到是好境界，那是有些人自己覺得很特別是異象，所以產生期待，你不應該追求出現什麼的，有些人看到一次佛菩薩，他之後的每一次坐禪都有這個期待及願望，這也是一種走火入魔的徵兆。
十一、 睡到一半看到人臉？可能是做夢或半夢半醒，別把時間花在猜測虛實上
• 再請教一下，睡到一半閉眼在黑暗中突然看到一個接著一個的人臉，來個人臉是發光的，為何會那樣，不清楚，你們這個情況，最好不要入定，這情況發生很多次，睡到一半，就表示在做夢了，如果還沒睡，那就是半夢半醒，不管是哪一個，我們都沒有辦法看文字知道判斷真相，就像你用文字寫，請醫生判斷自己得了什麼病，誤診居多，如果覺得異象會影響自己心靜，無論是開心還是擔心，就要小心了，可能持咒不修定最安全，金剛經說凡所有相皆是虛妄，這就是安全牌路線，人的大腦很容易產生畫面，並其實不需要每天研究畫面，當然有些師父會說，這代表什麼意思，那代表什麼意思，但他自己都沒遇到你的情況，也都是猜的，很多人下意識無法接受禪宗祖師教的破相心法，因為抱著一個念頭“萬一是真的菩薩找我呢”，有些人看到的畫面確實不是幻相，但這種整體比例極低的情況下，我們不會把時間花在這上面，越正宗的休閒修行法門越是無聊，不像有些宮廟每天都那麼多精彩的東西，這個就不理它即可，如果真的是無形要給你表示，他要自己想辦法證明，不是拋個煙霧彈讓你在那邊猜，人生很忙的，如果要修行，要學會見相破相，如果辦不到，安全起見念佛就好。
十二、 觀想的訣竅：照做就好，別在意別人觀想逼真，因為每個人的大腦機制不同
• 請問路大有觀想的訣竅嗎，感覺缺乏想像力很難穩定的固定形象，每個人的大腦機制不同，有些人是天生大腦容易出現畫面，但容易出現方面未必代表有神明來，右腦能力略高一點，而有些人的大腦是不容易出現畫面，因為它是另外一種是屬於語言邏輯性特質的，左腦偏強一點，各有優缺點，所以你不需要在意別人看到什麼，因為容易出現畫面的人，通常也很容易無緣無故出現“看到”但不是真的，這也就是所謂的身邊有通靈的朋友，他們是真的看到也沒騙你，可是他們看的未必是真的，當然不容易出現畫面的人，雖然觀想的時候也不能夠這麼快，可能會多花個一兩秒，但是他萬一真的看到，幾乎都是真的，所以你只要照做就好，不需要在意別人觀想逼真而你比較困難，因為你們是不同的大腦特質，而他的看到未必就是真的比你好，這就是為什麼第一種人他很難明白別人為什麼想像一個東西那麼困難，而第二種人他也很難明白為什麼有人總是能夠感受到畫面，因為你們就是不一樣，但這個不一樣，不影響你們念咒語所產生的力量，因為念咒語產生的力量多大，它的信號多強，完全看你的個人修養品德。
十三、 觀想和幻想的本質沒差別，都是想出來的，持咒時的「發心」最重要
• 觀想與幻想的本質差異在哪裡，沒差別，都是想出來的，觀想是在修行中比較尊稱的說法，就像主神，其實就是本尊，但是本尊聽起來更莊嚴，其實意思都一樣，自動看到畫面我們就不會稱為觀想了，梭巴仁波切有說觀想清不清楚，不是很重要，重要的是持咒時的「發心」，就是這樣，不影響效果，畫面太多的反而比較容易入魔，靈山派就沉醉在畫面中，所謂“看到”應該是不在你預期之內的，你預期現在觀想地藏菩薩出現，他就出來，這難道不是想的嗎，觀想這個詞比較神聖罷了，其實觀想就是想像，大多數人指的看到都是指閉眼睛的，肉眼看到就兩個現象，你真的看到無形了，你出現幻覺了。
十四、 滅定業真言、七佛滅罪真言、百字明咒都能消業，黑氣是業障的顯現
• 請問路大，您對「滅定業真言」，有哪些個人心得呢，滅定業真言是用來消業的，能做結界嗎，不能，能消除身上的黑氣嗎，道理上是可以的，所以這個消業，是指不好的業力是嗎，以佛教來說，滅定業真言，七佛滅罪真言，百字明咒，都很好消業，這個黑氣是怎麼形成的，為什麼會在人身上呢，業障啊，長期修行修德就會是白的，其實佛經很多這種法，滅大罪，治絕病，但效果是不是真的那麼大，我還是保持觀望。
十五、 黑氣集中在眉心到頭頂是功德光，繞在身旁的可能是能量，不必過度研究
• 黑氣，路大的經驗是環繞在身體周圍，還是集中在頭的某個地方呢，眉心以上，一直到頭上，其實就是功德光，那繞在身旁的黑氣呢，其他地方的，有可能是能量，沒去研究這些，有些人是黑的，但不代表人很壞，他可能只是沒修行業障累積，十個路人八個以上都是黑的。
十六、 觀世音菩薩本尊只有一個，廟裡的是分靈，分靈程度也不同
• 路大有聽說，觀世音是指一個團隊並非只是單一尊觀世音菩薩，請問，是這樣嗎，本尊還是那個，你廟裡的大概都是分靈。
十七、 用心持咒，佛菩薩會來，但大多是分靈
• 請問路大，如果用心持咒，佛菩薩有來，那大多也是分靈吧，對，分靈也是每個程度不同，攝召哪個而來也是看緣分的。
十八、 大悲咒水幫人治病除靈擾，難以確定是否相關，不需過度執著感應
• 路大，請問您使用大悲咒水的經驗裡，有沒有什麼讓您特別難忘或是印象深刻的呢，沒有，我不太注重持咒感應現象，不是的，我想的問的是幫人治病或是除靈擾等等實際有改善的案例，因為無法確定是不是一定與之相關啊，所以病好了也不會很驚訝，怎麼知道不是醫生治好的呢，通常都是多管齊下，但好了你也不知道哪一管產生的作用。
