編按：資料源自邱陵《藏密脈氣明點觀修》等著作，僅作整理，請購書詳閱。論明點 明點也有細分為多種。一般來講人體內生命能量的凝聚點及液體都算是明點。高僧們火化之後所得到的舍利子，就是明點的物化。生命能量凝聚而成一點的明點，火化後成為舍利。 明點一般有四種，即物明點、咒明點、風明點與智慧明點。另外也有不壞明點的說法。 一、咒明點是修習時所觀的種子字等。 二、風明點是修習時所觀的咒鬟旋轉等。 三、智慧明點…

編按：資料源自邱陵《藏密脈氣明點觀修》等著作，僅作整理，請購書詳閱。論氣 人體有五種根本氣，又稱主氣，即是命氣、下行氣、上行氣、平住氣、遍行氣。命氣位於心輪中心，維持生命，最為重要。漏失狀況：人死之後才會漏失。下行氣位於肛門與性器，為排泄所用。漏失狀況：男子泄精，女子月經。上行氣位於喉，用於飲食、呼吸、說話等。修氣當中，五種根本氣是要收住它的，不宜讓它漏失。 除了五根本氣外，還有五種支分氣，即是行…

編按：資料源自邱陵《藏密脈氣明點觀修》等著作，僅作整理，請購書詳閱。論脈 中脈是所有一切脈之母脈，是最為重要。中脈從密輪至肉髻輪相連，非前非後非左非右，居人體之中心。有說法認為中脈整體是藍色的，外白內紅，如麥管、筆管大小。 中脈的位置有許多說法，甚至有人把道家之中脈與密宗之中脈混為一談，也有人認為衝脈就是中脈，但我認為那是誤解。 這裡取陳健民上師在《中黃督》說法，陳健民上師認為：「中脈從身之中央而…

氣脈明點淺提 印度教軍荼利瑜珈派也有氣脈明點的理論，但密教的氣脈明點理論與軍荼利瑜珈的理論略有不同。雖然有許多名辭相同，但運作內容卻不相同。據說是經過了釋尊的昇畢與歷代祖師們的發展及改變。 氣脈明點就是氣、脈與明點三者。道家修法可見氣與脈，未見明點，明點之說僅為密宗所獨有。但是道家有煉金丹，密宗卻沒有。可見各有所長。 白教第三世大寶法王養將多吉著、陳健民上師譯《甚深內義根本頌自注》：「知生身體之根…

未經密宗阿闍黎灌頂傳授，有無方便法門？ 密宗把修密法設下了灌頂認可這關卡，看似無情，但也有內因。 許多人想修密法，但若尋不到有證位的上師灌頂傳授又無法修習密法，心中不免埋怨密教藏珍寶而不示於人。 其實密教設下盜法與認可這一戒，有幾個原因。 第一、重視法寶，付法需擇人。 第二、密教可算是世上成就最速捷法門，同時許多密法具有大神通力，如增息懷誅四大事業法、伏魔斬妖等法術，落入不法之徒，將會成就一位可怕…

神奇的轉移法 若業障以災難現前時，正好大成就者在旁，可以神通轉移至樹木或石頭。這點就是除了替代法之外的另一種轉移法。密勒日巴祖師就曾經用大密法把一位叛逆弟子的惡病轉移到木門上，木門馬上損裂不堪，這就是轉移法，非開悟大成就者不能為。 這是很高明的法術，他可以把糾纏你的因果病業，強移植入一棵樹上，然後那顆樹就枯死了，而重病者就好了。把災厄轉移到石頭上，石頭就代你承受禍害而破裂，災危也就被禳解了。道家也…

按：這是一種參考罷了，因為這是個人的方法，而每個法門都各有不同的方法。關於對治性欲的參考之一 先以上樂替代性樂。 男女之性樂，是物質明點射出時與脈摩擦所產生的短程快感。 密宗修氣脈明點有小成時會產生一種更大的快樂，那是氣在脈中運行時產生的愉悅，超越世俗男女之樂，這種情況也常發生在練習禪定的人身上(有些人說得到禪樂)，發生原因可能不同但結果都一樣是快樂。通常他們都有一種特徵，那就是愛上打坐了。這與初…

氣脈和明點的作用 / 白瑪格桑仁波切 在講述依附于金剛身而安住的脈、流動的氣和散佈的明點時，我們要知道心性本原清淨並脫離迷妄污垢者被稱作“智慧”，而在迷妄中造業以後具備投生的因緣便是輪回的由來。父母的精卵和中陰意識三者會合的當下，聚合了地、水、火、風、空五大，於是產生了身、口、意和人的身體。 當五大中的五界聚合以後，在其中就會潛在住有除阿賴耶識以外八識之中的七識，然後從阿賴耶識中生出業和煩惱之心，…

仙學陳攖寧的說法 問︰男女之事如何？答︰預備下手做功夫的時候，即完全斷絕。正式做功夫，更要絕對禁止，否則在五六年極短期內，如何能修成半仙之體。 說明：房事於心理上欲滿難清心，於生理上損精傷氣。現今人們很難斷絕房事，因此打坐修持的進度也就不用強求了。 問︰精滿自遺或生精太多，身中受了刺激而動欲念。這兩種困難，用什麼方法應付？答︰有各種不同的方法，因人而施，不能執定某法更好。若功夫有效，這兩種困難，也…