藏密白教六成就法 (3) – 夢觀成就法

3.梦观成就法 梦观成就法分为:(1)明悉梦境,(2)转变梦境,(3)认证梦境为幻变,(4)禅定于梦境的实相。 (1)明悉梦境 此有3种方法:①依心愿力;②依风息力,③依观想力。 ①依心愿力的修习,也叫做“初步的梦境明悉法”,使日问及夜间的意识,以心愿力保持相续不断,就是说,在一切情况下,修炼者坚持这一观念,白天的一切就是夜间的梦境,并且坚具心愿,必定能够明悉梦境真相。且于夜间入睡时,诚恳请求上师…

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藏密白教六成就法 (2) – 幻觀成就法

2.幻观成就法 幻观成就法分为三部分:(1)认证不清净的幻色身为“嘛雅”(藏音Maya,义为幻变),(2)认证清净的幻色身亦为“嘛雅”,(3)认证一切法皆为“嘛雅”。 (1)认证不清净的幻色身都为嘛雅,如偈云: 依于业成熟,幻色身得生。 修炼此法。需在面前适宜的地方,放置镜子。(道教内丹中也有铸镜之法,行者自照其身。久之能出阴神;见《悟真篇》)。观想此镜子中的幻我、有种种荣耀、地位、高官厚禄,并享…

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藏密白教六成就法 (1) – 靈熱成就法

本篇六成就法秘本,乃是由不丹諾蒲上師以藏文公開,鍚金達瓦桑杜格西上師英譯,美國伊文思溫慈博士編錄在《西藏的瑜伽和秘密教義一書》。 嚴重警告,未得上師灌頂傳授口訣,不得自學。 ===================== 前提: 六成就法,又称为那洛六法,此法由印度僧人那洛巴创,藏密噶举派(白教)祖师玛尔巴传承。现已由不丹诺蒲上师公开,锡金达瓦桑杜格西上师英文译传,美国伊文思·温慈博士编录在《西藏的瑜…

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道家誦經前行

香讚:香結寶篆。地母寶香。結傳宣三十六戊忌完全。福祿壽綿綿。逢戊忌五穀豐收年。國泰民安。淨壇神咒:太上說法時。金鐘響玉音。百穢藏九地。諸魔護騫林。天花散法雨。法鼓振迷沉。諸天〔庚月(庚字在月字上)〕善哉。金童舞瑤琴。願傾八霞光。照依皈依心。蚤法大法稿。翼侍五雲深。急急如律令。淨心神咒:太上台星。應變無停。驅邪縛魅。保命護身。智慧明淨。心神安寧。三魂永固。魄無喪傾。急急如律令。淨口神咒:丹朱口神。吐…

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打坐入門 (14) – 收功 (答問篇)

標題: 打坐入門 (14) – 收功 (答問篇)時間: Thu Oct 4 15:26:42 2007 讀者問題:若練功完沒有耐性花那麼長時間收功,只想快快結束,那要怎辦? 答:想偷懶的話,就做1、9、11項就好,不過有事不能怪我。因為考慮到有些人的體質問題,所以才放上較完整的收功方法,比較安全些。我以前也是偷懶型的挑幾樣來做。但這樣簡化收功快快結束的話,有些人有事,有些人沒事,這與練功過程有沒有…

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打坐入門 (14) – 收功

標題: 打坐入門 (14) – 收功時間: Thu Oct 4 15:26:42 2007 打坐的初期一無所覺,什麼感覺也沒有,這時氣機尚未發動,氣感未現,這個階段沒有收功,不會成什麼大問題。 當氣機開始運行時,身體由靜入動,內氣運行,此時收功就不可輕視了。打坐雖然不可有為的運氣,但卻也是任它行氣,說到與氣無關不太可能。 打坐行氣之後,若放任內氣散亂運行,容易出偏差。因此需要引氣歸元,讓它回到該去…

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打坐入門 (13) – 坐禪現象「八觸」與分享

標題: 打坐入門 (13) – 坐禪現象「八觸」與分享時間: Fri Sep 28 21:57:38 2007 打坐初期一無所覺,沈悶非常,雜念紛飛,這段時期一定要堅持渡過。到了一定的程度,在坐禪中會發生各種覺受與現象,有好也有不好,在這裡做個分享。 最常見的現象是八觸,所以就先聊八觸。八觸是坐禪中常見的正常現象,即是:「動、癢、冷、熱、輕、重、澀、滑。」 (一)八觸: 1.【動】 坐禪時,有些人…

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打坐入門 (12) – 入定的方法

標題: 打坐入門 (12) – 入定的方法時間: Wed Sep 19 23:07:13 2007 入定的入手方法有許多,並非指只有某某法最好最佳最正確。各種方法皆依各人根器、習性、性格的不同,而有適合者。 前文介紹的「先數息聽息、後而漸忘」是一法。前文介紹的天台宗的「止觀雙運法」也是一法。現在介紹的這一法其實並不複雜,但是有小難度。不過我想應該也有適合它之人,特此介紹。 總共有四種法門,但不分開…

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打坐入門 (11) – 天台宗止觀雙運法-3

標題: 打坐入門 (9) – 止觀雙運法-3時間: Wed Sep 19 22:52:05 2007 續上篇的「對治初心麤亂修止觀」中,三種止法、兩種觀法的詳細說明。 坐中修: 一,對治初心粗亂修止觀 【三種止法】(1)修止(2)繫緣守境止(3)體真止 【兩種觀法】(1)對治觀(2)正觀二,對治心沈浮病修止觀三,隨便宜修止觀四,對治定中細心修止觀五,為均齊定慧修止觀 一、對治初心粗亂修止觀。(此為…

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