坐禪

[轉貼]修習禪定入門方便 一、修定的目的 １、一切成佛功德皆由定生。 ２、不修定不能生智慧，縱有佛法知見，亦與世間學問知識無異，不能斷煩惱；對境臨事，不能起作用。 ３、不修定，持戒不易調柔身心。 ４、修定能引生喜觸及輕安，使人自然樂於修行。 ５、修定能引發神通前相，使人能於佛法生起信心(但非專為求得神通)。 ６、修定能調節精神，治療疾病，補益體力；只要坐時姿勢如法，即不能用心，亦有此作用(然不可一…

[轉貼]打坐時的正確姿勢與方法 – 七支坐法 最理想的坐姿為“七支坐法”。所謂“七支”是指對身體要求的七個要點：１、雙足跏趺：先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐（男士用）。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐（女士用）。按有的傳承，不論男女都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為准。雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體…

按：這是一種參考罷了，因為這是個人的方法，而每個法門都各有不同的方法。關於對治性欲的參考之一 先以上樂替代性樂。 男女之性樂，是物質明點射出時與脈摩擦所產生的短程快感。 密宗修氣脈明點有小成時會產生一種更大的快樂，那是氣在脈中運行時產生的愉悅，超越世俗男女之樂，這種情況也常發生在練習禪定的人身上(有些人說得到禪樂)，發生原因可能不同但結果都一樣是快樂。通常他們都有一種特徵，那就是愛上打坐了。這與初…

仙學陳攖寧的說法 問︰男女之事如何？答︰預備下手做功夫的時候，即完全斷絕。正式做功夫，更要絕對禁止，否則在五六年極短期內，如何能修成半仙之體。 說明：房事於心理上欲滿難清心，於生理上損精傷氣。現今人們很難斷絕房事，因此打坐修持的進度也就不用強求了。 問︰精滿自遺或生精太多，身中受了刺激而動欲念。這兩種困難，用什麼方法應付？答︰有各種不同的方法，因人而施，不能執定某法更好。若功夫有效，這兩種困難，也…

佛教 南懷瑾的說法 按：本文為美國東部華盛頓近郊蘭溪行館，南師示範”如何靜坐”的節錄。 南懷瑾說：「最好靜坐坐到不漏丹。不漏丹身體絕對健康，可是不論男女，幾乎沒有一個人能做到不漏丹。道家的理論和現在生理學不同，精是氣華的，這個氣不是空氣，也不是呼吸之氣，而是元氣，也就是生命能所變化出來的產生的。想要煉精化氣、使身體健康、長生不老，甚至成佛成仙，第一項條件就是戒淫，斷除性行為。道家所謂”百日築基”起…

問：練功後，每過一週至二週，就會出現精液過滿的情形，感覺下腹鼓脹不適，很不舒服，每次一出現這種狀況，撐了兩三天就受不了，只好以自瀆方式解決。（靜坐時意守丹田） 長期意守丹田之弊，導致氣結阻滯於丹田。這是一種練功偏差。 長時間死守一竅，容易導致氣全部淤積在一起，會有問題產生。幸好你不是意守上丹田，否則會產生頭部疼痛的問題。 長期意守同一個地方，所有的氣都會集中在那一點，這氣淤積在那裡停止練功之後不一…

□治病第九□ 行者安心修道，或四大有病，因今用觀，心息鼓擊發動本病；或時不能善調適身心息三事，內外有所違犯，故有病患。夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病自然除差；若用心失所，則四百四病因之發生。是故若自行化他，應當善識病源，善知坐中內心治病方法。一旦動病，非惟行道有障，則大命慮失。 今明治病法中有二意：一明病發相，二明治病方法。 一明病發相者，病發雖複多途，略出不過兩種： 一者四大增損病相。若地…