坐禪

[轉貼]修習禪定入門方便

[轉貼]修習禪定入門方便 一、修定的目的 1、一切成佛功德皆由定生。 2、不修定不能生智慧,縱有佛法知見,亦與世間學問知識無異,不能斷煩惱;對境臨事,不能起作用。 3、不修定,持戒不易調柔身心。 4、修定能引生喜觸及輕安,使人自然樂於修行。 5、修定能引發神通前相,使人能於佛法生起信心(但非專為求得神通)。 6、修定能調節精神,治療疾病,補益體力;只要坐時姿勢如法,即不能用心,亦有此作用(然不可一…

[轉貼]打坐時的正確姿勢與方法 – 七支坐法

[轉貼]打坐時的正確姿勢與方法 – 七支坐法 最理想的坐姿為“七支坐法”。所謂“七支”是指對身體要求的七個要點:1、雙足跏趺:先將左足置於右腿上,再將右足置左足上,稱金剛坐(男士用)。先將右足置左腿上,再將左足置右足上,稱如意坐(女士用)。按有的傳承,不論男女都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為准。雙跏趺坐重心穩定,有利於身的放鬆和長時間靜坐,而且雙足交盤使血液流動大大減緩,減緩生理活動,又增加體…

對治性欲的一點參考

按:這是一種參考罷了,因為這是個人的方法,而每個法門都各有不同的方法。關於對治性欲的參考之一 先以上樂替代性樂。 男女之性樂,是物質明點射出時與脈摩擦所產生的短程快感。 密宗修氣脈明點有小成時會產生一種更大的快樂,那是氣在脈中運行時產生的愉悅,超越世俗男女之樂,這種情況也常發生在練習禪定的人身上(有些人說得到禪樂),發生原因可能不同但結果都一樣是快樂。通常他們都有一種特徵,那就是愛上打坐了。這與初…

各家對練功房事、漏精的看法(2)

仙學陳攖寧的說法 問︰男女之事如何?答︰預備下手做功夫的時候,即完全斷絕。正式做功夫,更要絕對禁止,否則在五六年極短期內,如何能修成半仙之體。 說明:房事於心理上欲滿難清心,於生理上損精傷氣。現今人們很難斷絕房事,因此打坐修持的進度也就不用強求了。 問︰精滿自遺或生精太多,身中受了刺激而動欲念。這兩種困難,用什麼方法應付?答︰有各種不同的方法,因人而施,不能執定某法更好。若功夫有效,這兩種困難,也…

各家對練功房事、漏精的看法(1)

佛教 南懷瑾的說法 按:本文為美國東部華盛頓近郊蘭溪行館,南師示範”如何靜坐”的節錄。 南懷瑾說:「最好靜坐坐到不漏丹。不漏丹身體絕對健康,可是不論男女,幾乎沒有一個人能做到不漏丹。道家的理論和現在生理學不同,精是氣華的,這個氣不是空氣,也不是呼吸之氣,而是元氣,也就是生命能所變化出來的產生的。想要煉精化氣、使身體健康、長生不老,甚至成佛成仙,第一項條件就是戒淫,斷除性行為。道家所謂”百日築基”起…

長期死守一竅之弊

問:練功後,每過一週至二週,就會出現精液過滿的情形,感覺下腹鼓脹不適,很不舒服,每次一出現這種狀況,撐了兩三天就受不了,只好以自瀆方式解決。(靜坐時意守丹田) 長期意守丹田之弊,導致氣結阻滯於丹田。這是一種練功偏差。 長時間死守一竅,容易導致氣全部淤積在一起,會有問題產生。幸好你不是意守上丹田,否則會產生頭部疼痛的問題。 長期意守同一個地方,所有的氣都會集中在那一點,這氣淤積在那裡停止練功之後不一…

小止觀 – 整理彩版原文(4)

□治病第九□ 行者安心修道,或四大有病,因今用觀,心息鼓擊發動本病;或時不能善調適身心息三事,內外有所違犯,故有病患。夫坐禪之法,若能善用心者,則四百四病自然除差;若用心失所,則四百四病因之發生。是故若自行化他,應當善識病源,善知坐中內心治病方法。一旦動病,非惟行道有障,則大命慮失。 今明治病法中有二意:一明病發相,二明治病方法。 一明病發相者,病發雖複多途,略出不過兩種: 一者四大增損病相。若地…