小止觀 – 整理彩版原文(3)
□ 善根發第七 □ 行者若能如是從假入空觀中修止觀者，則於坐中身心明淨，爾時當有種種根開發，應須識知。 今略明善根發相，有兩種不同： 一外善根發相，所謂佈施、持戒、孝順父母尊長。供養三寶、及諸聽學等善根開發，此是外事。若非正修，與魔境相濫，今不分別。 二內善根發相，所謂諸禪定法門善根開發，有三種意。 第一明善根發相，有五種不同： 一、息道善根發相。 行者善修止觀故，身心調適，妄念止息，因是自覺其心…
小止觀 – 整理彩版原文(2)
□ 調和第四 □ 夫行者初學坐禪，欲修十方三世佛法者，應當先發大誓願，度脫一切眾生，願求無上佛道，其心堅固，猶如金剛，精進勇猛，不惜身命，若成就一切佛法，終不退轉。然後坐中思維一切諸法真實之相。所謂善、不善、無記法，內外根塵妄識一切有漏煩惱法，三界有為生死因果法，皆因心有。故十地經云：“三界無別有，唯是一心作。若知心無性，則諸法不實。”心無染著，則一切生死業行止息。作是觀已，乃應如次起行修習也。 …
小止觀 – 整理彩版原文(1)
編按：經過我讀了全文而分段、把分類以顏色標明的小止觀原文，可以方便閱讀。正修行第六我已全部翻譯好，錄在「打坐入門」系列，可參考之。 《小止觀》 [隋] 天臺山修禪寺沙門智覬述 ________________________________________ 目錄 （一）小止觀序 （二）修習上觀坐禪法要（曰童蒙止觀亦名小止觀） 卷上 1、具緣第一 2、訶欲第二 3、棄蓋第三 4、調和第四 5、方便行…
[轉貼]如何靜坐問答錄3 – 心理問題
三、心理部分 一、靜坐時聽到特別的聲音（幻聲）及看到一些光影幻象，怎麼辦？ 答：這些都是心理作用所影響。也有一小部分是由生理內部變化所引起的。這要記住金剛經上的一句話：”若見諸非相”，知道一切是幻境，不理它就好。這些幻聲幻相並不是壞事，那是靜坐進步當中的一種現象。如果當成有神通、有鬼神，就是迷幻成真，最好停止靜坐。 二、靜坐時看到鬼怎麼辦？ 答：也同前面的問題一樣，一切都是自己下意識的幻想，就唯識…
[轉貼]如何靜坐問答錄2 – 生理問題
二、生理部分 一、靜坐時如何知道自己的姿勢是否正確？ 答：這要憑個人自己的感覺。從外在來講，最好每個人對生理學、解剖學、醫學都有點瞭解，甚至看看醫學上標準的人體骨骼圖片。內在方面，自己對不對要憑感覺。假定一個人對自己身體感覺都不靈敏，當然有問題。可是世界上對自己身體內部感覺很靈敏的並不多。這要經過靜坐訓練、相當有功夫的人，才會對自己內部身體感覺很清楚。這樣可以養生、健康、長壽，所以主要的關鍵還是看…
[轉貼]如何靜坐問答錄1 – 一般問題
如何靜坐問答錄 －－－南懷瑾老師 本文為最近在美國東部華盛頓近郊蘭溪行館拍攝南師示範”如何靜坐”錄影帶時，當場參加學生的問答錄音謄錄。特錄如下，以供初學靜坐者之參考。（陳運生志） 一、一般問題 一、沒有師父指導，可不可以自己修學靜坐？會不會走火入魔？ 答：可以啊，沒有什麼不可以。現代人最流行講走火入魔，其實沒有什麼火，也沒有什麼魔。只是靜坐的理論、靜坐的方法搞不清楚，再加上下意識裡有些神秘觀念，以…
修定與參禪法要（南懷瑾著 ）
修定與參禪法要（南懷瑾著 ） 佛法中的“戒”、“定”、“慧”是三無漏學，也就是完美無缺的學問。現在只說“定”吧！定”就是“戒”與“慧”的中心，也就是全部佛法修證實驗的基礎。換句話說，凡是要修學證明佛法的人，都要先從“定”開始。 有了“定”，才能夠真正達到莊嚴的“戒”體，然後才能啟發“慧”而達到通明的境界。佛法的八萬四千法門都是依“定”力為基礎，才能夠達到菩提果海。任何宗派的修法，都離不開定，由此可…
南懷瑾的坐姿示範圖
按：雙盤坐按：跪坐按：交腿按：菩薩坐按：獅子坐按：仙人坐按：六灶坐，六灶坐也是拙火定中的輔助功法之一。
密宗打坐方法 – 元音老人
密宗打坐方法 – 元音老人打坐方法元音老人講于1993年8月心地 法 門 上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動持咒，不出聲。因為出聲念咒傷氣，默念傷血。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。但是坐到種子翻騰、心裏煩亂、坐也坐不住的時侯，或是坐到昏然入睡、亂夢當前時，就要出聲念咒，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候，還是用金剛持的方法持咒。 持咒的…
打坐入門 (17) – 避免走火入魔
學習打坐時必須避免走火入魔。了解走火是因為練功出錯，入魔是心境偏差。詳細探討如何防止這些問題。