这与律藏所述意义相仿。此主种情况必须清楚。 具备这六种条件的寻香者，在幻像中看到父母睡在一起。由于要求交合，如彼将生为男，即对母生爱，望父离去；同样，如彼将生为女，即对父生爱，望母离开。然后，当他开始去拥抱所爱者时，由于过去业因的力量，他不见所爱者身体的其他部位，只见其生殖器，那时嗔心发生了。这种贪欲和嗔心变成了死亡的原因，而中阴身就进入子宫了。○一个缺少功德的人听到吵闹的声音，并有一种进入沼泽、…

传佛教中的生死与中阴前言 摘生慈悲深广大师1972年对宗喀巴大师“菩提道次第略论”的讲解 由于贪嗔痴烦恼，造作了染污的业行，它就以习惯势力的形式，在心中建立了潜在功能。具有这种习惯势力的人，在死亡后带着由这些染污因素所置定的精神和物质，再次在轮回中受生。 有些人，在过去世为生所积集的业因动力全部耗尽之时，结束了此生。其他一些人，并未活到他们规定的寿命，由于维持生活的条件不足，如缺乏必需品，而死亡了…

气脉和明点的作用 在讲述依附于金刚身而安住的脉、流动的气和散布的明点时，我们要知道心性本原清净并脱离迷妄污垢者被称作“智慧”，而在迷妄中造业以后具备投生的因缘便是轮回的由来。父母的精卵和中阴意识三者会合的当下，聚合了地、水、火、风、空五大，于是产生了身、口、意和人的身体。 当五大中的五界聚合以后，在其中就会潜在住有除阿赖耶识以外八识之中的七识，然后从阿赖耶识中生出业和烦恼之心，从而生出命气后开始造…

无上瑜珈摊尸法毛继祖无上瑜珈摊尸法，为藏区本教无上瑜珈四段修习法的第一段。修习此法，有恢复疲劳及治疗失眠的作用。如若是为了治疗失眠，一般人只要微感疲倦，在此法尚未作完之际便安然入睡。如若不是为了治疗失眠，就要避免错睡为宜。所谓“摊尸”，是说修习此法时，仰卧如尸，故有此称。具体修习步骤是――第一步，场地选择：此法修习当中，应力求四处无吵杂声，特别要防止他人突然打扰而受到惊吓，因此宜选择安静的静室。第…

大手印功作者：陶秉福 佛家跏趺坐 结跏趺坐，释迦的坐法，结跏趺于左右比上而坐。趺指足背，比即腿部肌肉。据慧琳《一切经音义》卷八载，有两种坐法： 1、两足交叉置于左右股上，叫“全跏坐”，俗称“双盘”。若先以右足押左股，称“降魔坐”，禅宗僧人多采用之：若先以左足押右股，后以右足压左股，两足掌仰于二股之上，称“吉祥坐”，密宗亦称“莲花坐”。 2、单以右足押左股上，或单以左足押在右股上，叫“半跏坐”，俗称…

本尊观想法 本尊法，即是佛家密宗修持者在诸菩萨中，选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊，观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”本尊法的修持，就是根据《大日经》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。 选择本尊的方法有多种，常用的有以下三种：  (1) 按生年干支得佛，就是选照修持者的生年干支，去决定自身的本尊，即鼠年为观音，牛年为虚空藏，虎年为虚空藏，兔年为文…

如何懺悔消業？以我的看法，懺悔消業障有以下幾種條件： 第一、誠心懺悔。 欲消業障者，必先誠心懺悔，痛改前非，對自己的過去慚愧及難過，虔心懺悔是第一要件。若人生有一功抵一過的想法，反正可以相抵何必擔心再犯法，若存此念，試問這是虔心懺悔、流淚痛改前非的心態嗎？這樣是消不了業，反而加重罪障。一個人是否真實的懺悔，立誓不犯？騙得了自己與他人，騙不了冥冥之眼吧。真的懺悔了，接著做行功及修佛經咒等，才能真正的…

6．转识成就法 转识成就，一译“迁识”、“神识迁移法”，藏名“破瓦”或“颇哇”。有三等成就之分：上等者，转识成法身；中等者，转识成报身；下等者，转识成胜化身。 最上者于初期中阴，认知净光，成就法身。 中等者于中期中阴，证入智悲合体，成就报身。 下等者只取胜善转生身。 上述三种成就是就身言，而修歹法非有3种，唯有1种。 【根本上师瑜伽转识法】 依于金刚上师修持“破瓦”转识法，有伺说： 先作宝瓶气；风…

5．中阴成就法 中阴成就，分三种证入；(1)证入净光境之法身；(2)证入中附境之报身；(3)证入中阴境之化身(或转世)。 (1)证入净光境的法身 首先于中阴境内，证入净光境之清净法身。如偈说： 光消灭及色消灭，想消灭及识消灭。 识消灭已又识生，此际净光即开始。 母光子光当合一，有其已教与末教。 融其已教入未教，此名成就得证果。 人死亡之时，紧接于中阴境之前。中阴境临前时，如秋日无云之晴空，其间也有…

4．净光成就法 净光成就义叫“光明成就”。净光有3种：(1)根本净光，(2)道净光，(3)果净光。 (1)根本净光 正如教中偈颂所说： 最极上妙教，厥为净光法。 根本道及果，是三应善学。 意思是说，最高妙的法门是净光法。要认知净光，应该修学根本净光、道净光和果净光。净光不可思议，无处不在，照耀一切的心，在一切有情的心中生长。 所谓心之真体，诸法实相，不二不异的真空，超越一切现象。行者修炼到并受用于…