打坐入門 (1) – 淺說

標題: 打坐入門 (1) – 淺說
時間: Mon Sep 10 01:10:07 2007

坐姿的選擇

坐姿有好幾種。隨你選。

老人家坐椅子就好，正襟危坐，免傷筋骨。年輕人可以雙盤最好，四平八穩，自然提肛。適合的坐姿有助於提升禪修的效果，因此選擇一種合適的坐姿，既能保護身體，也有助於進入禪定。

禪修的方法

入手方法有許多，有止觀雙運法、自然隨順法、數息法、觀相法、念佛法、持咒法等等。各種方法只有一種目的，即是先把萬念化為一念。雖無法立時止念，至少一心不亂。接下來再把一念化為無念之境。

若不知何法為佳，數息法乃最易最簡、流傳較廣之法。可以一試。數息法可以去查，即指專注與一呼一吸，漸而數之，專注數息而忘卻雜念。這種練習有助於培養注意力和集中精神，進而達到平靜和寧靜的心境。

禪宗經典的閱讀

禪宗經典要多看，中土人士所寫之經典，因為沒有經過雙重翻譯會更容易領悟。小止觀、六祖壇經、金剛經肯定要讀。閱讀經典，能讓我們理解禪修的深遠含義，並獲得修行的智慧。

禪定的正觀念

當有要禪定的決心，想入大定，至少要有一些觀念。佛已不是佛、魔已不是魔，諸相為幻，不可執著。坐禪不求神通、不求通靈、沒有特殊感應，也沒有所謂仙佛相應，開始只得入定。這些變化，只有入定境之後，才有可能發生。初學者先求入定。

一開始能入定時，是有時能入，有時不行，還要看身心狀況，當日情緒。這不穩，定力不足，必須再努力。修行過程中，定力的增強和心境的穩定，需要透過持續的努力和練習才能達成。

禪定的危險與挑戰

當可以自然入定後，則是危險的開始。在此之前，頂多只有氣動之疑惑罷了，不怎麼會出事。不要隨便自作明發明方法、隨便觀想吐納、隨意練氣，多半不會有事。

入定之前尚可自修，入定之後不可自修，切記要求明師。此時之境最多魔障，最多問題產生，感應靈通等變化也是由此開始。此非好事，易引人入相，後果可大可小，定境越深，後果越大。

若果出現偏差及問題，大多心魔為是，外魔也是心魔引入。諸相諸聽由此而現，切記一句口訣「不理不睬」。此不理不睬，非表面不理不睬，而心中耿耿於懷，必須真正不當一回事。

修定者的心境

修定者要自謙，不可竊以為來歷不凡，這想法很容易上鉤。八正道不可少，心正不可有邪思。心態的調整和正確的觀念，是進行禪修的關鍵。修行者應持謙虛的心態，保持正確的思考，才能在修行的道路上穩健前行。

心不正則易入邪定，而後偶易現小靈通，從此不易自拔。自己真實的神通，多半知道從何而來，為何如此，心中明明白白。若不明不白、不知所謂、無法控制自如，多半是某靈外賦。

應無所住

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這句不是廢話，也不是放空砲彈，真明白是夢幻泡影，諸相自破。這裡的相，不是單指定中相，現實中一切相，亦為相。對現實生活中的一切，應無所住而生其心。如果沒有這個領悟，以不對的心態去入定，極有可能走入歧途，請小心慎重。

【打坐之應注意事項】

一、 打坐時間
對於打坐初學者來說，每次10分鐘是一個很好的開始。隨著時間的推移和練習的增加，你會發現你的打坐時間自然而然地延長。

二、 面對雙腳酸麻
打坐的過程中，雙腳可能會感到酸麻。如果你能忍受這種小疼痛，那就讓它過去；如果疼痛讓你無法忍受，那就不要強忍，立即結束打坐，起身走動。

三、 打坐後的活動
打坐後不要立即站起來。先伸伸筋骨，坐在地上，用雙手按摩雙腳，讓血液和氣息重新流動，然後慢慢地起身走動一兩分鐘。

四、 打坐的環境和飲食
打坐時，不要用風扇直吹。飯前飯後30分鐘內不應該打坐。洗澡後，一定要確保頭部已經擦干。飲食應保持適中，既不過飽也不應該餓

五、 每日打坐時間
打坐時間並沒有固定的規定，早午晚都可以。但是，建議你在固定的時間進行打坐，這樣在幾個月後，你就會看到好處了。

六、 打坐和情緒
當你在外頭遇到某些事，以致心浮氣躁、心火難平、或悲傷過度、失神落魄時，這時候怎麼也坐不住，不可勉強，不單浪費時間，而且有害身心。在這些情況下，打坐可能不是最佳的選擇。若你有馬上平撫的定力，自然也不會在現實中情緒失控，所以不要期待自己情緒失序的情況下可以瞬間平復，應該停下來、放鬆下來，先調整好自己。

七、 打坐的坐墊
坐墊要墊在臀部部位，把它墊高。一個好的坐墊可以使你在打坐時感到舒適，好處多多，有利坐禪。

八、 主尊的選擇
平時需擇一主尊來修持，比如說持咒，不要貪多，重要在於精，有一樣可以信賴的神咒，至少以後對你遇到困難時有所幫助。這個主尊或者咒語可以成為你靈性實踐的支柱，幫助你在困難的時候找到力量和安慰。

九、 生活作息的重要性
生活作息要正常，不可懶睡與少睡。小孩哭鬧、外人隨時打擾之「地」之「時」不可打坐。一遭驚嚇，內氣走岔麻煩。記住，打坐還有一個境地的時候被打擾是危險的，所以最好選擇一個安靜和不會被打擾的地方進行。

十、關於坐禪的一些觀念
坊間一些坐禪之相的對治等，費心去研究那些用處不大。你不可能遇到一樣的，即使一樣也不可能是同一原因。最好的方法就是，不理不睬、不辨神佛、漠視感應，否則怎樣都易出問題。不要去想它，若追根究底你問十個人就有十個答案，不要自圓其說。在這裡，我們想強調的是，對於打坐來說，最重要的是專注於自己的心性升華，而不是外界評價或者神通期待。

定慧雙修

最後，三無漏學中的「戒、定、慧。」，以戒為先，因此心要正，戒要守，人要直。具備正念後，方可坐禪入定，定力漸深。有了定，慧從定中生，產生智慧。第一條最最重要，心不正，有些許邪念，易入邪定。

打坐在修行體系中占有很重要的地位，這條路也不好走，但它是很重要不可忽視的，希望這里分享的一些經驗可以給你帶來一些幫助，少走一些冤枉路。

by 小行者 –
2007-09-10