傳佛教中的生死與中陰 (1)
2007 年 10 月 12 日
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传佛教中的生死与中阴前言 摘生慈悲深广大师1972年对宗喀巴大师“菩提道次第略论”的讲解 由于贪嗔痴烦恼,造作了染污的业行,它就以习惯势力的形式,在心中建立了潜在功能。具有这种习惯势力的人,在死亡后带着由这些染污因素所置定的精神和物质,再次在轮回中受生。 有些人,在过去世为生所积集的业因动力全部耗尽之时,结束了此生。其他一些人,并未活到他们规定的寿命,由于维持生活的条件不足,如缺乏必需品,而死亡了...
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氣脈和明點的作用
2007 年 10 月 12 日
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气脉和明点的作用 在讲述依附于金刚身而安住的脉、流动的气和散布的明点时,我们要知道心性本原清净并脱离迷妄污垢者被称作“智慧”,而在迷妄中造业以后具备投生的因缘便是轮回的由来。父母的精卵和中阴意识三者会合的当下,聚合了地、水、火、风、空五大,于是产生了身、口、意和人的身体。 当五大中的五界聚合以后,在其中就会潜在住有除阿赖耶识以外八识之中的七识,然后从阿赖耶识中生出业和烦恼之心,从而生出命气后开始造...
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無上瑜珈攤屍法
2007 年 10 月 12 日
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无上瑜珈摊尸法毛继祖无上瑜珈摊尸法,为藏区本教无上瑜珈四段修习法的第一段。修习此法,有恢复疲劳及治疗失眠的作用。如若是为了治疗失眠,一般人只要微感疲倦,在此法尚未作完之际便安然入睡。如若不是为了治疗失眠,就要避免错睡为宜。所谓“摊尸”,是说修习此法时,仰卧如尸,故有此称。具体修习步骤是――第一步,场地选择:此法修习当中,应力求四处无吵杂声,特别要防止他人突然打扰而受到惊吓,因此宜选择安静的静室。第...
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大手印功
2007 年 10 月 12 日
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大手印功作者:陶秉福 佛家跏趺坐 结跏趺坐,释迦的坐法,结跏趺于左右比上而坐。趺指足背,比即腿部肌肉。据慧琳《一切经音义》卷八载,有两种坐法: 1、两足交叉置于左右股上,叫“全跏坐”,俗称“双盘”。若先以右足押左股,称“降魔坐”,禅宗僧人多采用之:若先以左足押右股,后以右足压左股,两足掌仰于二股之上,称“吉祥坐”,密宗亦称“莲花坐”。 2、单以右足押左股上,或单以左足押在右股上,叫“半跏坐”,俗称...
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本尊观想法
2007 年 10 月 12 日
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本尊观想法 本尊法,即是佛家密宗修持者在诸菩萨中,选定一位与你有缘的佛尊作为本体尊,观想自身变成本体佛的修法。《大日经》说:“一身与二身,乃至无量身,同入本体。”本尊法的修持,就是根据《大日经》的原理,即“你就是本尊,本尊就是你”。 选择本尊的方法有多种,常用的有以下三种: (1) 按生年干支得佛,就是选照修持者的生年干支,去决定自身的本尊,即鼠年为观音,牛年为虚空藏,虎年为虚空藏,兔年为文...
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如何懺悔消業?
2007 年 10 月 11 日
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如何懺悔消業?以我的看法,懺悔消業障有以下幾種條件: 第一、誠心懺悔。 欲消業障者,必先誠心懺悔,痛改前非,對自己的過去慚愧及難過,虔心懺悔是第一要件。若人生有一功抵一過的想法,反正可以相抵何必擔心再犯法,若存此念,試問這是虔心懺悔、流淚痛改前非的心態嗎?這樣是消不了業,反而加重罪障。一個人是否真實的懺悔,立誓不犯?騙得了自己與他人,騙不了冥冥之眼吧。真的懺悔了,接著做行功及修佛經咒等,才能真正的...
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藏密白教六成就法 (6) – 轉識成就法
2007 年 10 月 11 日
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6.转识成就法 转识成就,一译“迁识”、“神识迁移法”,藏名“破瓦”或“颇哇”。有三等成就之分:上等者,转识成法身;中等者,转识成报身;下等者,转识成胜化身。 最上者于初期中阴,认知净光,成就法身。 中等者于中期中阴,证入智悲合体,成就报身。 下等者只取胜善转生身。 上述三种成就是就身言,而修歹法非有3种,唯有1种。 【根本上师瑜伽转识法】 依于金刚上师修持“破瓦”转识法,有伺说: 先作宝瓶气;风...
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藏密白教六成就法 (5) – 中陰成就法
2007 年 10 月 11 日
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5.中阴成就法 中阴成就,分三种证入;(1)证入净光境之法身;(2)证入中附境之报身;(3)证入中阴境之化身(或转世)。 (1)证入净光境的法身 首先于中阴境内,证入净光境之清净法身。如偈说: 光消灭及色消灭,想消灭及识消灭。 识消灭已又识生,此际净光即开始。 母光子光当合一,有其已教与末教。 融其已教入未教,此名成就得证果。 人死亡之时,紧接于中阴境之前。中阴境临前时,如秋日无云之晴空,其间也有...
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藏密白教六成就法 (4) – 淨光成就法
2007 年 10 月 11 日
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4.净光成就法 净光成就义叫“光明成就”。净光有3种:(1)根本净光,(2)道净光,(3)果净光。 (1)根本净光 正如教中偈颂所说: 最极上妙教,厥为净光法。 根本道及果,是三应善学。 意思是说,最高妙的法门是净光法。要认知净光,应该修学根本净光、道净光和果净光。净光不可思议,无处不在,照耀一切的心,在一切有情的心中生长。 所谓心之真体,诸法实相,不二不异的真空,超越一切现象。行者修炼到并受用于...
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藏密白教六成就法 (3) – 夢觀成就法
2007 年 10 月 11 日
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3.梦观成就法 梦观成就法分为:(1)明悉梦境,(2)转变梦境,(3)认证梦境为幻变,(4)禅定于梦境的实相。 (1)明悉梦境 此有3种方法:①依心愿力;②依风息力,③依观想力。 ①依心愿力的修习,也叫做“初步的梦境明悉法”,使日问及夜间的意识,以心愿力保持相续不断,就是说,在一切情况下,修炼者坚持这一观念,白天的一切就是夜间的梦境,并且坚具心愿,必定能够明悉梦境真相。且于夜间入睡时,诚恳请求上师...
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藏密白教六成就法 (2) – 幻觀成就法
2007 年 10 月 11 日
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2.幻观成就法 幻观成就法分为三部分:(1)认证不清净的幻色身为“嘛雅”(藏音Maya,义为幻变),(2)认证清净的幻色身亦为“嘛雅”,(3)认证一切法皆为“嘛雅”。 (1)认证不清净的幻色身都为嘛雅,如偈云: 依于业成熟,幻色身得生。 修炼此法。需在面前适宜的地方,放置镜子。(道教内丹中也有铸镜之法,行者自照其身。久之能出阴神;见《悟真篇》)。观想此镜子中的幻我、有种种荣耀、地位、高官厚禄,并享...
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藏密白教六成就法 (1) – 靈熱成就法
2007 年 10 月 11 日
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本篇六成就法秘本,乃是由不丹諾蒲上師以藏文公開,鍚金達瓦桑杜格西上師英譯,美國伊文思溫慈博士編錄在《西藏的瑜伽和秘密教義一書》。 嚴重警告,未得上師灌頂傳授口訣,不得自學。 ===================== 前提: 六成就法,又称为那洛六法,此法由印度僧人那洛巴创,藏密噶举派(白教)祖师玛尔巴传承。现已由不丹诺蒲上师公开,锡金达瓦桑杜格西上师英文译传,美国伊文思·温慈博士编录在《西藏的瑜...
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