修行觀念

殺生2

收到不少反對的留言及信,甚至譴責。 但從沒有一人在留言中寫他怎麼面對蚊蟲及吃葷者,最多只說明「能避則避」。 若戰吃葷吃素,那就免了。 把吃葷的罪名擴大為殺害生命並不合理,三淨肉的其中條件就是「不為己殺」。 至於殺蚊子,已在房間裡叮著你無法入睡,卻仍必須喂血任其為之, 若這就是修行,生活已偏差,我倒覺得還不如不修更好。 我本身是吃葷者,但我比吃葷者多做了一個程序。 所做的超渡是否有效,能否真超,我想…

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結界與佈壇 經驗分享

最近搬進了新家,也因此必須重新做結界。 這次做的結界與往常不同,是一個很重大的結界,因為要擺設的是極特殊的密壇,為修金剛明王法所設,非一般的佛菩薩壇城。 這種結界也非單靠做法及持咒觀想可得,還必須準備一些儀式及材料,還有許多條規,十分隆重。然而這次的佈壇,也引出了許多神明及神蹟降臨。 選好日子後,當天早上家裡都在忙佈置、掛設法器。此時母親身心一直抖震,十分不舒服。似乎有強烈的靈界力量想要附身或降臨…

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殺生

生活中,常避不了殺生,他人到底該怎麼辦我也不知道,但我有我自己的想法。 這篇貼在ptt靈學板後,有不少人反對,認為我把殺生合理化。 但還是請讀明白,這篇絕不是在主張殺生,而是面對蚊蟲及吃葷的處理方式。 ———————————————————————————– 殺蚊蟲,我絕不會手軟。 但我一…

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福報與功德是兩碼事

最近聽到一些人問關於功德福報的事。 他問為了某種目的所做的善事 ,難到也有功德嗎?若有,那達摩祖師為何說梁武帝沒有功德呢? 這一點可以參看六祖壇經。 公曰:『弟子聞達摩初化梁武帝,帝問雲:「朕一生造寺度僧,佈施設齋,有何功德?」達摩言:「實無功德。」弟子未達此理,願和尚為說。』 師曰:『實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,佈施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修…

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佛菩薩種子咒字

「嗡」:「阿」:「吽」:「些」: 「嗡」「阿」「吽」是三字明咒,時常會用到。它又稱為三字總持咒,主要代表諸佛三身,也是普賢王如來的三字根本咒。 「些」:阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸尊。 依你修哪個法門,就一定要記得那個本尊的種子咒字。三字明咒的梵文咒字在很多修法都會用到觀想。 尤其是blog常介紹的大悲咒法門,若能在每次做好大悲咒法時,以金剛指或劍指像敕符那樣的在大悲咒水上寫三遍「些」梵字,可以加強靈…

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各教各派都要和諧相處

各教各派都要和諧相處 這是一篇轉貼文,討論到當今宗派相互評擊之事,發人省思。=============================討論: 1.客觀思考-不先入為主, 應多方觀察, 充分了解, 邏輯思惟, 謹慎判斷, 不妄下斷語, 不道聽途說. 吾覺世尊對眾生淳淳教並非以灌輸觀念為主, 而是養成弟子客觀的思考態度, 而致直觀諸法真理. 就如釋尊再三告誡弟子說, 不要因我是你老師, 就不加思索接受…

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[轉貼]佛法宗派大概/弘一大師

編按:弘一大師李叔同苦心向佛,過午不食,精研律學,弘揚佛法,普渡衆生出苦海,被佛門弟子奉爲中興南山律宗第十一代世祖。近代律師已很少,倓虛老法師在《影塵回憶錄》裡:「大師在青島湛山寺“講開示,題目就是『律己』……又說平常『息謗』之法在于『無辯』。」若真不幸遭人毀謗,你試圖讓他了解。若對方不明就理,那麼就不要爭辯,隨他吧。佛法宗派大概/弘一大師戊寅十月七日在安海金墩宗祠講 關於佛法之種種疑問,前已略加…

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修持不可草率 / 前行與後行

修持不可草率/ 前行與後行 任何修法,都不可能直接跳進正行的。都要有前行與後行,總要有開頭與結尾的步驟。每個法門的步驟都不同,但重要的都差不多。比方說佛家有身口意清淨咒,道家也有。比如說前行中要召請、頂禮等,這都是必要的。還有後行中大家常提的迴向,這些幾乎是不變的必要功課。 這裡要聊前行與後行是因為,每個修法的主題在正行,也就是說正行會變,但前行與後行通常變化不大,所以這是一定要學起來的。像大悲咒…

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當作消業

當作消業 受冤屈當作是消業障。 被毀謗當作是消業障。 重病在床當作是消業障。 被人欺負當作是消業障。 家遇不幸當作是消業障。 身世淒慘當作是轉世來還債吧。你這一世不還,還是帶到下一世不是嗎? 修忍辱者,如此一想,自可釋然,心自可定。受不白之屈,受他人凌欺,就當作是逆加持,不要心生嗔恨,暗自裡要更有決心的修持自己,達到不動心之境。 聊到生病消業,我曾聽過一個故事。 有位病人年老病重將亡,但卻長年受病…

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